| 古诗 | 题秀起堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题秀起堂原文山堂虽迥途平坦，数息肩舆亦莅之。 总是入眸阅图画，却非挥汗陟嵚嵜。 历年题句胥成瞬，几处开疆那可思。 一路禾苗秀而起，为希甘雨助增滋。 诗词问答问：题秀起堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷六十六 2. 平定准夷回部金川及近年缅甸归诚半在山庄筹画此堂内颇有题壁之句仰荷上苍眷佑疆圉日廓实非初虑所及也 参考注释山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” 迥途漫长的道路。 晋 左思 《魏都赋》：“绵绵迥途，骤山骤水。”一本作“逈涂”。 平坦(1) (2) 无显著倾斜、也无明显的升高或降低 平坦的高原 (3) 与通常不言而喻的某物相比是光滑或平平的 一张宽而平坦的脸 数息静修方法之一。数鼻息的出入，使心恬静专一。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“安得掩翳聪明，歷藏数息，长斋久洁，躬亲炉火，夙兴夜寐，以飞八石哉？” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，飱风服道，结跏数息。” 隋 江总 《摄山栖霞寺山房夜坐》诗：“梵宇调心易，禪庭数息难。” 肩舆代步工具,由人抬着走 导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。 总是永远地;无例外地 图画(1) (2) 绘画 (3) 用线条、色彩描绘出来的形象(如油画、素描或版画) (4) 比喻壮丽的江山 (5) 生动的描写或形象的描绘 (6) 谋划 却非亦作“却非”。见“ 却非冠 ”。 历年(1) 历法上的年 (2) 过去多少年 历年的积累 题句(1).谓就一事一物或一文一图写上一句(或几句)话以表示自己想法。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“访僧 红叶寺 ，题句 白云房 。” (2).指题写的字句。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆门下·遐周阿环》引《青琐》：“ 李遐周 有道术， 天宝 中作题句以兆 禄山 之乱，曰：‘ 燕 市人皆去， 函关 马不归；若逢山下鬼，环上记罗衣。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜死魂灵百图＞小引》：“移译序文和每图的题句的，也是 孟十还 君的劳作；题句大概依照译本，但有数处不同，现在也不改从一律；最末一图的题句，不见于第一部中。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“倘有，乞借给我一用，照出后即奉还，如能将图下的题句译示，尤感。” 胥成重迭而生，对生。 开疆占领扩大领土 一路(1) 在整个的行程中;沿路 一路领先 一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》 一路逐队而行。——《广东军务记》 (2) 贯穿旅程 一路多保重 (3) 同一类 一路货 (4) 同一方向进行,走同样路 咱们是一路吗? (5) 一起(来、去、走) 我与他一路来的 (6) 一列 成一路纵队齐步走 禾苗谷类庄稼的嫩苗 甘雨对农事特别适时的雨;甘霖 久旱逢甘雨 甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》 |
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