| 古诗 | 次韵酬陈生求书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 沈辽 |
| 释义 | 次韵酬陈生求书原文老朽何心托市朝，正当鼓腹咏轩尧。 由来方外希夷乐，渐与人间路径遥。 泽畔应无渔父问，松间时听葛天谣。 髯君莫及儿童伎，留取褚中翡翠翘。 诗词问答问：次韵酬陈生求书的作者是谁？答：沈辽 注释1. 七言律诗 押萧韵 参考注释老朽(1) 老而衰败 老朽以终 (2) 老年人谦称自己 这件事就由老朽做主了 市朝众人合集的场所;公共场合 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》 正当(1) 品行端正 靠正当手段挣钱 (2) 合情合理 正当的要求 (3) 正在…时候 鼓腹(1).鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》：“在昔鼓腹游，真意非等伦。” (2).拍击腹部，以应歌节。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“高歌鼓腹，长笑掀髯，我则待慢登临感慨悦他这箇 仲宣 楼。” (3).捧腹大笑。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“余於国朝前辈名家，亦偶窥一斑，聊附於此，以当鼓腹。” 轩尧轩辕 和 唐尧 的并称。《宋书·礼志三》：“道冠 轩 尧 ，惠深亭毒。” 宋 沉辽 《次韵酬陈生求书》：“老朽何心託市朝，正当鼓腹咏 轩 尧 。”参见“ 轩唐 ”。 来方(1).谓前来祭祀四方之神。《诗·小雅·大田》：“来方禋祀，以其騂黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。” 郑玄 笺：“ 成王 之来，则又禋祀四方之神。” 高亨 注：“来方，来祭四方之神。” (2).来源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡为盗的，都从好酒 * 两件上起。他喫溜了口，没处来方，见了大锭银子，又且手边方便，如何不爱？” 希夷(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。” (2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。” (3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。” (4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” 与人合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。” 路径(1) 指通向某个目标的道路 路径平坦 迷失路径 (2) 门路 找到了成功的路径 渔父渔翁,捕鱼的老人 渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》 时听时人的视听。 汉 蔡邕 《朱公叔谥议》：“惧礼废日久，将诡时听。” 唐 柳宗元 《＜杨评事文集＞后序》：“虽其言鄙野，足以备於用。然而闕其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“凡典雅之诗，皆不合时听。” 葛天见“ 葛天氏 ”。 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 留取犹留存。取，语助词。 宋 牟巘 《木兰花慢·饯公孙倅》词：“留取去思无限，江蘺香满汀洲。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“干戈尽戢文教崇，人间此时鱼化龙。留取 琼林 ，胜景无穷。” 清 陈维崧 《贺新郎·贺程昆仑生日并送其之任皖城》词：“留取臂间长命缕，筭节过五日刚踰九，重为我先生寿。” 翡翠(1) 一种单斜晶系的硅酸钠铝组成的矿物,加工后即成为有价值的玉器 (2) 动物名。又名赤翡翠。属脊椎动物亚门,鸟纲,佛法僧目 |
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