| 古诗 | 奉和袭美酒中十咏酒篘 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 陆龟蒙 |
| 释义 | 奉和袭美酒中十咏酒篘原文山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。 不待盎中满，旋供花下倾。 汪汪日可挹，未羡黄金籝。 诗词问答问：奉和袭美酒中十咏酒篘的作者是谁？答：陆龟蒙 全唐诗：卷620-33 参考注释山斋山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。” 野童村野的儿童。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪， 汉 节野童看。” 唐 孟浩然 《夏日浮舟过滕逸人别业》诗：“野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。” 欢伯酒的别名。 汉 焦赣 《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。” 唐 陆龟蒙 《对酒》诗：“后代称欢伯，前贤号圣人。” 宋 杨万里 《题湘中馆》诗：“愁边正无奈，欢伯一相开。” 清 钱谦益 《次韵徐叟文虹七十自寿》：“浮生作伴皆欢伯，白眼看人即睡乡。” 懽伯：酒的别名。 金 元好问 《留月轩》诗：“三人成邂逅，又復得懽伯。懽伯属我歌，蟾兔为动色。”懽，一本作“ 驩 ”。参见“ 欢伯 ”。 贤人德才兼备的人 自古贤人。——《史记·魏公子列传》 明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 供花亦称“ 供佛花 ”。旧俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或绫、纸制成花果和人物等。 清 富蔡 敦崇 《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元宝等，谓之供佛花。” 汪汪(1) 形容眼泪盈眶 泪汪汪的 (2) 深广的样子;广阔的样子;水充盈的样子 汪汪的湖面 (3) 犬吠声音 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” |
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