| 古诗 | 赠胡端本显伯教谕二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 赠胡端本显伯教谕二首原文芙蓉岭外矮窗开，夜读灯从祖父来。四海八荒□□□，□山一壑绝尘埃。 生涯晚节香黄1~1菊，世德清阴映绿槐。 □□仲车教乡里，何时除目下行台。 诗词问答问：赠胡端本显伯教谕二首的作者是谁？答：方回 参考注释芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 岭外指 五岭 以南地区。《后汉书·顺帝纪》：“ 九真 太守 祝良 、 交阯 刺史 张乔 慰诱 日南 叛 蛮 ，降之， 岭 外平。” 唐 高适 《送柴司户之岭外》诗：“ 岭 外资雄镇，朝端宠节旄。” 宋 梅尧臣 《和次道金桔》：“谁传 岭 外信，尚带霜前叶。”《宋史·狄青传》：“又破沿江九州，围 广州 ， 岭 外骚动。” 从祖父父亲的堂兄弟。《尔雅·释亲》：“父之从父晜弟为从祖父。” 郝懿行 义疏：“云父之从父晜弟者，是即父之世父、叔父之子也，当为从父。而言从祖父者，言从祖而别也，亦犹父之世父、叔父为从祖祖父之例也。”《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞报从祖父从祖昆弟之长殤。” 四海八荒四海八荒是对一片广大区域的泛指。 四海是指东、南、西、北四海； 八荒是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八荒。 四海、八荒都是方位词，与六合、九州一样，都是对一片广大区域的泛指。例：贾谊《过秦论》，“囊括四海之意，并吞八荒之心”绝尘超绝尘路,即与人世隔绝 许由务光非绝尘也。—— 清· 黄宗羲《原君》 生涯(1) 指从事某种活动或职业的生活 从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》 (2) 指赖以维持生活的产业、财物 生涯罄尽 晚节香宋 韩琦 《九日水阁》诗：“随惭老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”后诗人常以“晚节香”颂菊。 清 赵翼 《管公祠看菊》诗：“吾特取其晚节香，不与羣卉共荣悴。”也用以称人到晚年仍有很好的节操。 世德(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。” (2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。” 阴映深邃貌。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“朱闕玲瓏於林间，玉堂阴映於高隅。” 李周翰 注：“玉堂深邃，故云阴映。” 树荫掩映。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 孝仁 指白杨曰：‘此木易长，三数年间宫中可得阴映。’” 乡里(1) 家乡(指小城镇或农村) (2) 同一城镇或乡村的人 为乡里所患。——《世说新语·自新》 (3) 又 乡里皆谓已死。 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 除目除授官吏的文书。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八：“一日看除目，终年损道心。”《新五代史·唐臣传·刘延朗》：“乃令 文遇 手书除目，夜半下学士院草制。”《资治通鉴·后晋高祖天福元年》：“先是术者言国家今年应得贤佐，出奇谋，定天下，帝意 文遇 当之，闻其言，大喜，曰：‘卿言殊豁吾意，成败吾决行之。’即为除目。付学士院使草制。” 胡三省 注：“御笔亲除付外行者谓之除目。其经宰相奏拟而行者，亦谓之除目。” 清 吴伟业 《送湘阴沉旭轮谪判深州》诗之二：“故旧怜除目，妻孥笑俸钱。” 行台(1).台省在外者称行台。 魏 晋 始有之，为出征时随其所驻之地设立的代表中央的政务机构， 北朝 后期，称尚书大行台，设置官属无异于中央，自成行政系统。 唐 贞观 以后渐废。 金 、 元 时，因辖境辽阔，又按中央制度分设于各地区，有行中书省(行省)，行枢密院(行院)，行御史台(行台)，分别执掌行政，军事及监察权。行省实即继承前代的行台制度。 (2).旧时地方大吏的官署与居住之所。 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之三：“揽轡都城风露秋，行臺无妾护衣篝。”《官场现形记》第十八回：“其时城内早经预备，把个总督行臺，做了钦差行辕。” (3).客寓，旅馆。 苏曼殊 《答柳亚子书》：“ 桐 兄前日抵 申 ，同寓行台，今拟明日同作 苏台 之游。” (4).临时设立的戏台。《红楼梦》第八五回：“这日一早， 王子胜 和亲戚家已送过一班戏来，就在 贾母 正厅前，搭起行臺。” |
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