| 古诗 | 戏再咏金刚四相閒翻旧藁见咏金刚四相之作自谓有如所嘲者因再为此咏昔四相分四章兹檃括为一章以二句蕴一相 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文常忆金刚四相垂，首应忘者即难之。 万人所畏世间法，所畏万人心里知。 生幻幻生胥假借，色空空色究奚为。 四章檃括一章咏，自蹈自嘲却是谁。 诗词问答问：《戏再咏金刚四相閒翻旧藁见咏金刚四相之作自谓有如所嘲者因再为此咏昔四相分四章兹檃括为一章以二句蕴一相》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷七十三 2. 右我相 参考注释金刚(1) 钻石的略称 (2) 美国三十年代拍摄一部怪兽电影,其主角是巨大的猩猩,叫金刚 (3) 比喻身材巨大、孔武有力的人 (4) 〈方〉∶某些昆虫(如苍蝇)的蛹 (5) 佛教指佛的侍从力士,手执金刚杵(古印度兵器) 四相三国 时 诸葛亮 、 蒋琬 、 费祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“於时 蜀 人以 诸葛亮 、 蒋 、 费 及 允 为四相，一号四英。” 佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三：“若从根出，必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。” 世间法即世法。 宋 苏轼 《小篆般若心经赞》：“世人初不离世间法，而欲学出世间法。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“彼区区者特世间法，一时太平之业耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。 心里(1) 胸膛里面 心里发疼 (2) 犹“心中” 记在心里 假借(1) 利用某种名义、力量等来达到目的 假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》 假借外力 (2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词 合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》 (3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油” (4) 容忍 (5) 宽容 大王少假借之。——《战国策·燕策》 色空(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’” (2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。” 檃括亦作“ 檃栝 ”。1.矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。《荀子·性恶》：“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修务训》：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力。” (2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。” (3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“尤长於度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》，也许有点逐臣的意思，但那是有意櫽括，又当别论。” 一章(1).歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充 《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则” 三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。” 唐 白居易 《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。” (2).古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至” 孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。” 宋 赵夔 《道过遂县泊舟瞻》诗：“成佛经千祀，鐫崖已一章。”原注：“僧云十九年矣， 汉 历十九年为一章。” 自嘲自我嘲笑；自我解嘲。 宋 陆游 《自嘲解嘲》诗：“世变真难料，吾痴只自嘲。” 明 何景明 《昔游篇》：“金门上书久不报，云阁题诗空自嘲。” |
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