| 古诗 | 有以颐养精神为言者诗以示之 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文岂论中禁外营间，肯放身心少趁间。 太弊精神纵鲜益，只耽安逸足为患。 吟诗习射随常课，吏治民依切已关。 强制不生一念者，片时念亦有千般。 诗词问答问：《有以颐养精神为言者诗以示之》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押删韵 出处：御制诗二集卷十五 参考注释中禁(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。” (2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。” (3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。” 外营外层营垒。《魏书·费穆传》：“ 穆 乃简练精骑，伏於山谷，使羸步之众为外营以诱之。”亦指外方位。《宋史·礼志二》：“日月在中营内南道，而北斗在北道之西，至於五星中宫宿之属，则其位皆中营，二十八宿外宫星之属，则其位皆外营，所以等神位也。” 放身谓不受拘束。 宋 欧阳修 《＜一行传＞序》：“处乎山林而羣麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧於心，放身而自得？” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 安逸安闲舒服 退休了而且过着安逸的生活 贪图安逸 为患形成危险、灾祸 附近村庄蝗虫为患 吟诗(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。” (2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。” 随常(1).平常；一般性的。《英烈传》第十八回：“后面又有一个山童，綰一个双丫髻，随常打扮。”《红楼梦》第三九回：“﹝ 鸳鸯 ﹞自己去挑了两件随常的衣裳，叫给 刘姥姥 换上。”《官场现形记》第二三回：“随常的先生，起码要四吊钱一趟。” (2).常常。 沙汀 《兽道》：“他随常一个人关在书房里很响的打着喷嚏。” 吏治旧时指地方官吏的作风和治绩 澄清吏治 强制用某种强迫的力量或行动对付阻力或惯性以压迫、驱动、达到或影响 生一即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。 片时一会儿 千般多种多样。 唐 王维 《听百舌鸟》诗：“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。” 刘大杰 《哀悼周总理》诗：“几度光荣接天颜，循循善诱话千般。” |
| 随便看 |
|
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。