| 古诗 | 杜宇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 杜宇原文杜宇虽微禽，用意举世稀。念昔春盛时。 天地皆芳非，杜宇默无声，不畏百鸟讥。 东君将促驾，乃独号鸣悲，日夜不肯休，流血沾其衣。 念言身尚存，乃使春独归！饮啄虽如昔，此身当畴依？月明抱树枝，敢忘此歔欷。 虽无精卫劳，区区亦庶几。 寄言天壤间，勿谓斯禽微。 诗词问答问：杜宇的作者是谁？答：陆游 参考注释杜宇杜鹃鸟的别名 微禽微小的禽鸟。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“惟鷦鷯之微禽兮，亦摄生而受气。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“ 淮 海变微禽，吾生独不化。” 清 顾炎武 《酬族子湄》诗：“微禽难入海，寒木久生风。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·物异四则》：“鸡虽微禽，而于五德之外，竟復具一德。” 用意居心,动机或意图 你这么说是什么用意 举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 盛时(1).犹盛世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及 周 之盛时，天下和洽，四夷乡风。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，海内愿安，无贤不肖皆乐立名於世。而 伯通 独中风狂走，自捐盛时。” 宋 梅尧臣 《题老人泉寄苏明允》诗：“去为 仲尼 嘆，出为盛时祥。” 明 陈子龙 《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。” (2).犹盛年。 三国 魏 曹植 《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 无声没有一点声音 无声无息 百鸟各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。” 东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 促驾催车速行。《孔子家语·颜回》：“公闻之，越席而起，促驾召 颜回 。” 明 王世贞 《说部·短长上》：“ 信陵君 既促驾归 魏 ， 魏王 与之相持而泣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“我意为君开，促驾束严装。” 鸣悲犹悲鸣。 唐 柳宗元 《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》诗：“鎩羽集枯榦，低昂互鸣悲。” 宋 范成大 《次韵子永见赠建除体》：“破窗风鸣悲，孤客多慨伤。” 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 流血(1) 人或动物的血液从伤口流出 伤口大量地流血 (2) 特指负伤或牺牲 尚存现在还存在 办事处的遗迹尚存 饮啄(1).饮水啄食。语本《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养！譬养生之人，萧然嘉遁，唯适情於林籟，岂企羡於荣华！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽，幼怀耿介心，饮啄虽勤苦，不愿栖园林。” (2).引申为吃喝，生活。 唐 李益 《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗：“何事逐豪游，饮啄以羶腥？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 刘山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事无不验，盖饮啄之有分也。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗之二：“饮啄依朋友，湖山本性情。” (3).比喻自由自在地生活。《南史·沉约传》：“﹝ 沉警 ﹞无进仕意，谢病归…… 警 曰：‘使君（指 谢安 ）以道御物，前所以怀德而至，既无用佐时，故遂饮啄之愿尔。’” 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“终当来其滨，饮啄全此生。” 谢树琼 《咏怀》：“腹中虽饥馁，饮啄犹自閒。” 月明(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。” (2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。” 抱树《晋书·王祥传》：“ 祥 性至孝。早丧亲，继母 朱氏 不慈……有丹柰结实，母命守之，每风雨， 祥 輒抱树而泣。”后以“抱树”为至孝的典故。 唐 李商隐 《＜会昌一品集＞序》：“有抱树辞荣之节，有漆身报德之风。” 歔欷哀叹抽泣声 歔欷流涕。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 精卫古代神话中鸟名。《山海经·北山经》：“ 发鳩之山 ，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是 炎帝 之少女名曰 女娃 ， 女娃 游于 东海 ，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于 东海 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“昔 炎帝 女溺死 东海 中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填 东海 。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今 东海 精卫誓水处，曾溺於此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“精卫衔微木，将以填 沧海 。” 南朝 梁 范云 《望织女》诗：“不辞精卫苦，河流未可填。” 明 张煌言 《满江红》词：“青山未筑 祁连 塚， 沧海 犹衔精卫石。” 宁调元 《秋兴用草堂韵》：“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心。” 区区(1) 小;少。形容微不足道 区区之薛。——《战国策·齐策四》 区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 区区之数 区区五毛钱 区区小事,何足挂齿 (2) 犹方寸。形容人的心 区区之心 (3) 旧时谦辞,我 区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》 (4) (语气不庄重) 此人非他,就是区区 (5) 诚挚 感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 寄言(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。” (2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。” 天壤(1) 天和地 天壤间 (2) 相隔极远;相差极大 |
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