| 古诗 | 普天乐 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 贾仲名 |
| 释义 | 普天乐原文这厮起荒淫。 生嫉妒。 抵多少守株待兔。 缘木求鱼。 净做慌介：正旦唱：贼汉意下慌。 楚臣心头怒。 荆楚臣云：据这贼情理难容。该问死罪哩。正旦唱：据此贼情理难容伤时务。 坏人伦罪不容诛。 一心待偎红倚翠。 论黄数黑。 恶紫夺朱。 诗词问答问：普天乐的作者是谁？答：贾仲名 注释1. 出处：元曲选 对玉梳 第三折 参考注释荒淫过分贪恋女色,纵情享乐 荒淫无耻 嫉妒因人胜过自己而产生的忌恨心理 相互嫉妒 抵多少(1).犹言胜过。 元 马致远 《陈抟高卧》第二折：“则与这高山流水同风韵，抵多少野草閒花作近隣。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“抵多少 平阳 歌舞，恩移爱更。” (2).犹言好比是。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“抵多少兴废荣枯在眼前，人被名利牵。” 元 汤式 《一枝花·夏闺怨》套曲：“多间别，少完聚，抵多少夫在 萧关 妾在 吴 ，凤隻鸞孤。” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“抵多少 滹沱河 畔失路 萧王 ！” (3).比不得。谓两者相去甚远，无可比拟。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第二折：“我如今冒他大雪窰中去，抵多少袖得春风马上归。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“则为这乐府招谗譖，抵多少文章可立身。” 守株待兔比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理 缘木求鱼爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功 今以所重加非其人,望其毗益万分,兴化致理,璧犹缘木求鱼,升山采珠。——《后汉书·刘玄传》 正旦戏曲角色,即青衣 贼汉男性贼人。亦用作詈词。 元 关汉卿 《哭存孝》第三折：“称了那两个贼汉的心愿，屈杀了一个英杰。” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“你出去与贼汉説：夫人本待便将小姐出来，送与将军。”《水浒传》第三十回：“ 武松 这厮，他是个贼汉，不争我们吃你的酒食，明日官府上须惹口舌。” 意下(1).谓口气缓和下来，不再坚持原先的看法。《东观汉记·赵孝王良传》：“ 良 意下，曰：‘我为诈汝耳，当復何苦乎？’” (2).意见。《京本通俗小说·碾玉观音》：“不知你意下如何？” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“贤侄暂留敝寓，一则重逢骨肉，二则进取功名，不识意下如何？” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四一章：“我倒有一个主张，不知你们两位意下如何？” (3).心中。《新编五代史平话·唐史上》：“﹝ 黄巢 ﹞睡醒后，意下思量 李克用 浑名 李鵶儿 ，诸军皆着黑衣。”《儒林外史》第一回：“乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。” 李劼人 《天魔舞》第六章：“但他还是那样不在意下的哈哈一笑。” 楚臣指 屈原 。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 楚 臣去境， 汉 妾辞宫。” 唐 李白 《赠崔秋浦》诗之三：“应念 金门 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 注：“ 屈原 ， 楚 贤臣也。” 宋 苏轼 《次韵曹子方龙山真觉院瑞香花》诗：“纫为 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 来斌斌，配食 漆吏 与 楚 臣；六艺但许《庄》《骚》邻，芳香惻悱怀义仁。” 心头胸口 荆楚(1). 荆 为 楚 之旧号，略当古 荆州 地区，在今 湖北 湖南 一带。《诗·商颂·殷武》：“挞彼 殷武 ，奋伐 荆楚 。”《楚辞·大招》：“自恣 荆楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》诗：“江上日多雨，萧萧 荆楚 秋。” 宋 周邦彦 《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然 荆楚 。” 清 魏源 《＜圣武记＞序》：“ 荆楚 以南，有积感之民焉。” (2).木名。古时用为刑杖。 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“ 太祖 指道旁荆楚谓世子曰：‘古者用此为扑刑，盖以其能去风，虽伤不至过甚。’” 情理难容无论从人情上或是从事理上来说,都是不可原谅的 我问是谁放了这先生来,那老子便道是我解了绳子放了来,哥哥,这老子情理难容也。——《元曲选·铁拐李》 死罪(1) 应该判处死刑的罪行 犯了死罪 便逃得性命时,烧了大军草料场也得个死罪!——《水浒传》 (2) 旧时用于请罪、道歉的套语,表示有所冒犯 不知大驾光临,有失远迎,死罪!死罪! 据此依据这些——旧式公文用语,用于引叙下级机关来文之后,承接“等情” 贼情(1).敌人的情势。 三国 魏 曹丕 《息兵诏》：“昔 周武 伐 殷 ，旋师 孟津 ； 汉祖 征 隗嚣 ，还军 高平 ，皆知天时而度贼情也。” 元 施惠 《幽闺记·奉使临番》：“贼情叵测，难以遥度。” 清 恽敬 《广西按察使朱公神道碑铭》：“公鉤得贼情，令守者悉登，无验不得上下。” (2).有关贼盗的案情。《水浒传》第三三回：“正欲回衙早饭，只见左右公人接上 刘知寨 申状，飞报贼情公事。”《红楼梦》第五四回：“比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子，就不入贼情一案了不成？” 时务(1) 当前的重大事情或客观形势 不识时务 (2) 指农事 民不废时务 (3) 时候 五月正是农忙时务 (4) 时俗,风俗 这厮坏了风俗,伤了时务 坏人进行破坏活动的人;坏分子;品质恶劣的人 坏人没有好下场 罪不容诛罪恶极大,处死也不能抵罪 本身所犯,罪不容诛,但留些阴骘与你们,子孙好承袭。——明· 孙高亮《于谦全传》 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 偎红倚翠谓亲狎女色；狎妓。 宋 陶穀 《清异录·偎红倚翠大师》：“ 李煜 在国，微行娼家，遇一僧张席， 煜 遂为不速之客。僧酒令、謳吟、吹弹莫不高了，见 煜 明俊醖藉，契合相爱重。 煜 乘醉大书右壁曰：‘浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。’” 明 李日华 《西厢记·诡谋求配》：“柳陌花街常时乐，偎红倚翠追欢笑。” 清 蒋士铨 《冬青树·梦报》：“偎红倚翠初承领，羡他名士悦倾城，这都是圣祖神宗与证盟。” 论黄数黑任意评论是非好坏。 元 杨文奎 《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“枉自论黄数黑，谈説是非。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“是何方劣相酸丁？混入花丛举止轻。看论黄数黑，画影描形。” 恶紫夺朱原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶 郑 声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”《汉书·杜周传》：“ 孔子 曰：‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。” 颜师古 注：“朱，正色也。紫，间色之好者也。恶其邪好而夺正色，以喻利口之人，多言少实，倾惑者也。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。” 元 无名氏 《延安府》第一折：“这廝每 * 兇徒，败坏风俗，将好人家恶紫夺朱……岂不闻人心似铁，官法如炉。” |
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