| 古诗 | 望瀛亭二首·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜子民 |
| 释义 | 望瀛亭二首·其一原文拥传来观海，危亭一振衣。 云晴千怪出，浸大百川归。 日月遭吞吐，乾坤入范围。 群鸥不须避，禅寂久忘机。 诗词问答问：望瀛亭二首·其一的作者是谁？答：杜子民 注释1. 五言律诗 押微韵 参考注释拥传谓出使。因使用驿站的车马，故云。 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“拥传咸翘首，称觴竞比肩。” 唐 张众甫 《送李司直使吴》诗：“使臣方拥传，王事远辞家。” 明 徐熥 《送李太守擢宪滇南》诗：“ 昆明池 水静无波，拥传新从 僰 道过。” 观海语出《孟子·尽心上》：“故观於海者难为水，游於圣人之门者难为言。”后用以比喻所观者大。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“观海齐量，登岳均厚。” 南朝 梁 沉约 《＜梁武帝集＞序》：“事同观海，义等窥天。” 危亭耸立于高处的亭子。 唐 白居易 《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭絶顶四无邻，见尽三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子矶 在 长江 里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。” 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” 川归谓如百川归海般地汇集一处。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“冕紱兮霞集，玉帛兮川归。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 吞吐(1) 吞入吐出,比喻大量进出 这个港口一年可吞吐三千万吨货物 (2) 形容言语文章条理不清,意思含糊 吞吐其词 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 范围上下四周的界限 活动范围 势力范围 不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 禅寂(1).佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》：“一心禪寂，摄诸乱意。” 唐 李邕 《郑州大云寺碑》：“发趣如因，弥入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子传·殷遥》：“与 王维 结交，同慕禪寂，志趣高疏，多云岫之想。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗：“平生学禪寂，犹自别离难。” (2).谓坐禅习定。《景德传灯录·迦毗摩罗》：“师可禪寂于此否？” 苏曼殊 《幽光录》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽弃家为僧，禪寂於 罗浮 匡庐 者久之。” 忘机指没有巧诈的心思,与世无争 陶然忘机 |
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