| 古诗 | 题叶山甫见惠古琴走笔以谢 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡仲弓 |
| 释义 | 题叶山甫见惠古琴走笔以谢原文南风之歌久绝响，生民不作声希想。声音之道与政通，审音知政惟丝桐。 堪嗟世道多翻覆，几度桑田变陵谷。 摩挲古物忆当年，人在春风和气天。 治世之音安以乐，斯琴当年羽衣作。 物拘星移阅几周，不图今日为君留。 袖来赠与无弦客，得之何啻如珪璧。 籀文篆古未为奇，我思古人珍秘时。 古人不可得而见，见琴如见当时面。 安得寻声问爨人，为吾一洗琴上尘。 诗词问答问：题叶山甫见惠古琴走笔以谢的作者是谁？答：胡仲弓 参考注释南风从南边吹来的风 绝响失传的技艺、学问等 嵇琴绝响。——《晋书·嵇康传论》 生民指人民 泽润生民 夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》 不作声不说话。《老残游记》第十三回：“﹝ 翠花 ﹞向 人瑞 耳中不知説了两句什么话， 人瑞 点点头，就不作声了。” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“﹝ 曾文清 ﹞换了一件深灰色杭绸旧棉袍，两手插在袖管里不作声。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在果树园里》：“我又问了一遍，那人还是不作声。” 希想犹希望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“勿区区於世间，流连於亲识，眷眄富贵，希想味欲。”参见“ 希望 ”。 声音(1) (2) 使人产生听觉的振动 (3) 一种由物体振动而发生的波造成的听觉印象 (4) 某些起与人的语言相同作用的工具或表达手段 代表法律的庄严的声音 审音(1).辨别音调。《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。” 清 吴伟业 《八风诗·南风》：“ 师旷 审音吹不竞， 钟仪 怀土操谁传。” (2).通晓诗的音韵。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“六朝以来，黄钟瓦缶，审音者自能辨之。” (3).审定字的读音。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“古人造字审音，使居平仄之介。” (4).谓识别清议之声、舆论之声。 金松岑 《心声》：“斯音也。号召众籟之喑噎，披豁群窍之聋瞶……有善审音者，入吾国，遘我士，可以悚然而退，不得曰国无人国无人矣。” 知政(1).为政。谓主持政务。《左传·襄公二十六年》：“ 子产 其将知政矣，让不失礼。”《国语·周语中》：“若是而知 晋国 之政， 楚 越 必朝。” 韦昭 注：“知政，谓为政也。”《韩非子·说林下》：“君长自知政，公无事矣。” (2).明察政事。《礼记·乐记》：“审乐以知政。” 郑玄 注：“听乐而知政之得失。”《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具，王官之一守也……盖论病以及国，原诊以知政。” 丝桐(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。” (2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。” 世道指社会状况、风气 唉!别提那 * 的旧世道了 老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》 翻覆(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆 车辆翻覆 (2) 巨大而彻底的变化 天地翻覆 (3) 来回翻动身体 夜间翻覆不能眠 桑田(1).种植桑树与农作物的田地。《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，説于桑田。” (2).也专指植桑之田。 唐 韦应物 《听莺曲》诗：“伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田緑。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“过了半年光景，他忽然有事要到 肇庆 去巡閲，他便説出来要顺便踏勘桑田。这个风声传了出去，吓得那些承办蚕桑的乡绅，屎屁直流！” (3).指桑田沧海的相互变化。 明 杨珽 《龙膏记·游仙》：“看人间几变桑田，忙提觉柱下仙官，早唤醒绣户嬋娟，休恋着舞镜飞鸞。” 清 吴伟业 《海户曲》：“遂使 相如 夸陆海，肯教 王母 笑桑田。”参见“ 桑田沧海 ”。 (4).古地名。 虢 地。《左传·僖公二年》：“ 虢公 败 戎 於 桑田 。” 杨伯峻 注：“ 桑田 即今 河南省 灵宝县 之 稠桑驛 。” 陵谷(1).《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。” 毛 传：“言易位也。” 郑玄 笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏书·拓跋渊传》：“臣以疏滞，远离京輦，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。” (2).比喻自然界或世事巨变。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“是以勒此丰碑，惧从陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐 韩偓 《乱后春日途经野塘》诗：“眼看朝市成陵谷，始信 昆明 是劫灰。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“数百年来几陵谷，此犹坚完缝不裂。” 郭沫若 《西江月》词：“能教沧海变桑田，陵谷一朝转换。” (3).丘陵和山谷。 唐 韩愈 《杂说》之一：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。” 宋 苏轼 《飓风赋》：“鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再触。” (4).指陵墓。 清 顾炎武 《十月二十日奉先妣葬于先曾祖兵部侍郎公墓之左》诗：“六十年间事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百树，夜夜宿鸟还相呼。” 摩挲用手抚摩 与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》 古物(1) (2) 古代文物或较早历史阶段的文物 (3) 一般指一百年以前(按美国习惯法指1830年以前)的艺术品、家具或装饰品 (4) 过去某一时代的残存物,可以从其现场保留的一些特征加以识别 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 春风和气形容温和融乐的气氛或和善的态度。 金 王若虚 《＜论语辨惑＞总论》：“学者一以春风和气期之，凡忿疾讥斥之辞，必周遮护讳而为之説。”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“都民当抚縻，使常在春风和气中，不可使有愁叹。” 明 无名氏 《四马投唐》第二折：“既 唐公 不念前讐，你放些个春风和气将他来待，免得喒一度可喜两度丑。” 治世(1) 和平昌盛之世 (2) 管理国家,处理国务 羽衣(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。 (2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。” (3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。” (4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。” (5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。” 不图(1).不料。《论语·述而》：“子在 齐 ，闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也。’”《旧唐书·郭子仪传》：“ 广平王 入京师，老幼百万，夹道欢叫，涕泣而言曰：‘不图今日復见官军。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·大人》：“女子曰：‘久知两箇为孽，不图凶顽若此，当即除之。’” (2).不图谋，不想办法。《公羊传·庄公十三年》：“ 庄公 升坛， 曹子 手剑而从之。 管子 进曰：‘君何求乎？’ 曹子 曰：‘城坏压境，君不图与？’ 管子 曰：‘然则君将何求？’” (3).不贪求，不谋求。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“不图饮食，不图茶。” 郭沫若 《羽书集·抗战与觉悟》：“在这神圣抗战的期中要不图苟安，不怕牺牲，不怕打仗。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 赠与赠送;法律上指把自己的财产无条件地转移给他人;作为经济上的援助所给与的货币或财产。也作“赠予” 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！” 珪璧(1).古代祭祀朝聘等所用的玉器。《墨子·尚同中》：“珪璧币帛不敢不中度量。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。”《旧唐书·王起传》：“邦国之礼，祀为大事；珪璧之议，经有前规。” (2).指爵位、官职。 唐 韦应物 《东林精舍寄呈阎澧州冯少府》诗：“朝廷重英彦，时辈分珪璧。” (3).比喻高尚的人品。 汉 冯衍 《奏记邓禹》：“且大将军之事，岂特珪璧其行，束修其心而已哉！”《隶释·汉北海相景君铭》：“珪璧之质，临卒不回。” (4).比喻佳作。 明 钱子正 《复赠张柏庭》诗：“篋中珪璧几千载，舌底风雷半九州。” 籀文古代大篆字的字体。因著录于《史籀篇》而得名 思古怀古。 汉 班固 《西都赋》：“愿宾攄怀旧之蓄念，发思古之幽情。” 汉 班固 《咏史》：“上书诣闕下，思古歌《鸡鸣》。” 珍秘见“ 珍秘 ”。 亦作“ 珍祕 ”。亦作“珎祕”。1.珍贵罕见之物。 汉 王充 《论衡·须颂》：“如题曰：‘甲甲某子之方’，若言已验尝试，人争刻写，以为珍祕。” 明 文徵明 《跋杨凝式草书》：“盖 似道 枋国御府，珍秘多归私家。” (2).珍贵罕见。 郑振铎 《插图本中国文学史·例言》：“在搜集所及的书本里，珍秘的东西很不少。” (3).珍视而秘藏。 唐 冯贽 《＜云仙杂记＞序》：“同志者幸为珍祕之。” 宋 沉虞卿 《＜小畜集＞序》：“﹝ 王禹偁 ﹞有手编文集三十卷，名曰《小畜集》，其文简易醇质，得古作者之醴，往往好事者得之，珎祕不传。” 明 归有光 《史论序》：“而先生尤自珍祕，不肯轻以示人。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜游仙窟＞序言》：“《游仙窟》为传奇…… 日本 则初颇珍秘，以为异书。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 声问(1) 音讯;音信 声问断绝 (2) 名誉;名声 行止尽而声问远 爨人厨师，主厨的人。 睡虎地 秦 墓竹简《法律答问》：“可（何）谓爨人？古主爨灶者殹（也）。” 上尘旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有污尊长视听。 晋 庾亮 《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。” 宋 宋祁 《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定记草，上尘省览。审若疎谬芜累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。” 清 《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録数诗，上尘洞瞩。” |
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