| 古诗 | 全韵诗上去入声七十六首·其十四·周康王 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文史记成康世承平，事异云霓民望旱。 曰休曰息百姓安，以张以皇四裔款。 东郊保釐父师命，西方听断太保亶。 天威敬忌励初服，用致刑措囹圄罕。 诗词问答问：《全韵诗上去入声七十六首·其十四·周康王》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押旱韵 出处：御制诗四集卷四十九 参考注释史记中国第一部纪传体通史。西汉司马迁著,原名《太史公书》。约于汉武帝太初元年至征和二年间(公元前104—前91)撰成。司马迁利用史官典籍,博采《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家等书与实地采访写成。记述黄帝时代至汉武帝天汉年间3000多年的历史。后其书有缺,《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》等篇均为褚少孙所补。体裁分传记为本纪、世家、列传,以八书记制度沿革,立十表以通史事的脉络,为后世纪传体史书所沿用。书中《河渠书》、《平准书》、《货殖列传》反映了社会经济生活;《匈奴列传》、《西南夷列传》则记述了少数民族的活动,这些都是本书的优点。《史记》不仅仅是史学著作,由于描写历史人物生动形象,在文学史上也有很高的地位。被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” 康世治理天下。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“康世以德，拨乱资武。”《北齐书·蔡儁传》：“君有康世之才，终不徒然也，请以子孙为托。” 宋 苏舜钦 《又答范资政书》：“处此至静，益宜思念康世尊本之术。” 承平太平;持久太平 今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》 承平日久 云霓亦作“ 云蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。” 孙奭 疏：“云霓，虹也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云蜺； 刘琨 铁誓，精贯霏霜。” 宋 苏轼 《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之餘。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“足足等了一个钟头的光景，而我们如大旱之望云霓一样，所等候着的兵车却始终没有开来。” (2).借指高空。 唐 柴夔 《望九华山》诗：“ 九华 如劒插云霓，青靄连空望欲迷。” (3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已闢，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。” (4).指画有彩虹的旗帜。《文选·屈原＜离骚＞》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之於旌旗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤蔼敷俞，天人曳云霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虚词》之四：“日月作环珮，云霓为斾旌。” (5).喻桥梁。 唐 李绅 《禹庙》诗：“山拥翠屏朝玉帛，穴通金闕架云霓。” 民望(1) 民众的期望 民望所归 (2) 民众的榜样 百姓(1) 普通人——相对于官员、干部而言 并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》 百姓多闻其贤。——《史记·陈涉世家》 (2) (古代百姓是百官贵族的统称) 四裔(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四个边远地区。因在四方边裔，故称。语出《书·舜典》：“流 共工 于 幽州 ，放 驩兜 于 崇山 ，窜 三苗 于 三危 ，殛 鯀 于 羽山 。”按， 孔 传， 幽州 ，北裔； 崇山 ，南裔； 三危 ，西裔； 羽山 ，东裔。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。” (2).指四方边远之地。 汉 班固 《西都赋》：“原野萧条，目极四裔。” 明 宋应星 《天工开物·白瓷》：“若夫 中华 四裔，驰名猎取者，皆 饶郡 浮梁 、 景德镇 之产也。” (3).指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，啟远人慢朝廷心。” 郊保(1).郊外的小城堡。保，同“ 堡 ”。《左传·襄公八年》：“焚我郊保，冯陵我城郭。” 杨伯峻 注：“保，今作堡。筑土为城，犹近代之土寨。郊保，郊外之小城堡。” (2).指守卫郊外小城堡的徒卒。《左传·襄公九年》：“﹝ 宋 乐喜 ﹞使 华臣 具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。” 父师(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》：“ 微子 若曰：‘父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“父师，即太师， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之诸父而为太师，故曰父师。” (2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。” (3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。” (4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。” (5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。” (6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。” 西方(1) 西边或西边的地方 (2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国 听断听取陈述而作裁断。也指听讼狱而加以裁决 太保(1) 古三公之一,位次太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官 (2) 宋、元时对庙祝、巫师的称呼 (3) 对绿林好汉的尊称 (4) 对仆役的尊称 (5) 男流氓 威敬有威严，令人敬重。《礼记·表记》：“大人之器威敬。” 孔颖达 疏：“大人之器威敬者，大人谓天子，所主之器当威严敬重，不可私褻於小事杂用也。” 初服(1).谓开始或首先履行、从事某项事务。《书·召诰》：“王乃初服。” 孔 传：“言王新即政，始服行教化。”《大戴礼记·夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而后服其田也。” (2).未入仕时的服装，与“朝服”相对。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復脩吾初服。” 蒋骥 注：“初服，未仕时之服也。” 南朝 陈 徐陵 《为王仪同致仕表》：“便释朝衣，谨遵初服。” 唐 刘长卿 《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗爱此身閒。” 清 赵翼 《陕游不果述怀》诗：“一从初服返茅斋，屡接郇笺老眼揩。” (3).山嫁前穿的衣服。 三国 魏 曹植 《出妇赋》：“痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊。衣入门之初服，背牀室而出征。” (4).佛教指俗装，与“僧衣”相对。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，覉旅艰辛，或返初服。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家……遂返初服而归我 郭公 。” 刑措见“ 刑错 ”。 囹圄监狱。同“囹圉” 至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》 才出囹圄 |
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