| 古诗 | 重赋白兔 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 重赋白兔原文毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。文公尝为颖作传，使颖名字存无穷。 遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁。 醉翁传是昌黎之后身，文章节行一以同。 涤人喜其就笼绁，遂与提携来自东。 见公於钜鳖之峰，正草命令辞如虹。 笔秃愿脱冠以从，赤身谢德归蒿蓬。 诗词问答问：重赋白兔的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释颖出见“ 颖脱而出 ”。 中山(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭 兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 非尊于…中山之君。 兔褐(1).兔毛布。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宣州 以兔毛为褐，亚于锦綺，復有染丝织者尤妙，故时人以为兔褐真不如假也。” 宋 陆游 《新裁短褐接客以代戎服或以为慢戏作》诗：“虽云裁兔褐，不拟坐渔扉。” (2).黄黑色。以其色似褐兔，故名。 宋 黄庭坚 《煎茶赋》：“亦可以酌兔褐之甌，瀹鱼眼之鼎者也。” 宋 杨万里 《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言》：“愿携龙文璧，去瀹兔褐甌。” 名字1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 五岳中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 乃至(1) 甚至 全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤 (2) 也说“乃至于” 琅琊见“ 琅邪 ”。 醉翁(1).嗜酒的老人。 唐 郑谷 《倦客》诗：“閒烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。” 前蜀 韦庄 《对雨独酌》诗：“荷鍤醉翁真达者，卧云浦客竟悠哉。” 宋 刘光祖 《长相思·别意》词：“画桥西，画桥东，有泪分明清涨同。如何留醉翁？” (2). 欧阳修 的别号。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“太守与客来饮於此，饮少輒醉，而年又最高，故自号曰 醉翁 也。” 清 赵翼 《清明前二日寿菊士招同棕亭再可立堂诸公泛舟至平山堂即事》诗：“到山欲问 醉翁 蹟，数间古寺支斜阳。” 昌黎(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。” (2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。 后身(1) 身体的后背部分 我只看见个后身,认不清是谁 (2) 上衣等的背后部分 这件衬衫后身太长了 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 节行节操品行。《战国策·楚策一》：“夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“数逆天子之令，不顺。言节行以高兄，无礼。” 颜师古 注：“谓请守母冢，自为名节而表异行，用以矜高於兄耳。” 宋 梅尧臣 《观居宁画草虫》诗：“权豪不可致，节行今仍独。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“贱妾无媒苟合，节行已亏，岂可更事他人。” 章炳麟 《代议然否论》：“要之，国有政党，非直政事多垢黷，而士大夫之节行亦衰，直令政府转为女閭，国事夷於秘戏，此盖法家所深惎者。” 提携(1) 牵扶;携带 长者与之提携。——《礼记·曲礼》 及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》 (2) 照顾;扶植 昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》 七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》 (3) 提拔 荷蒙提携 (4) 携手;合作 我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》 (5) 指代小孩 伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 草命犹贱命。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“臣闻将军讎寃得达，憙贺快哉！臣今死罪有餘，乞存草命。”《旧唐书·姚令言传》：“吾辈弃父母妻子，将死於难，而食不得饱，安能以草命捍 * 耶！”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 回身看着和尚便拜：‘告尊师，救弟子一条草命！’” 令辞美好的言辞。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“忼慨少淑貌，便娟多令辞。” 脱冠(1).脱帽。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。” (2).脱去冠冕。喻官吏去职。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 羊士谔 《息舟荆溪呈李功曹》诗：“勉君脱冠意，共匿无何乡。” 赤身(1) 不穿衣服,裸露身子 洗完澡赤身不要太久,小心着凉 (2) 指毫无牵挂 赤身一人 谢德感谢恩德。《魏书·裴安祖传》：“感君前日见放，故来谢德。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“夫功在不赏，故庸勋之典盖闕；施侔造物，则谢德之途已寡也。” 蒿蓬(1).蒿和蓬。泛指杂草。 晋 陶潜 《咏贫士》之六：“ 仲蔚 爱穷居，遶宅生蒿蓬。” 明 刘基 《夏夜台州城中作》诗：“良田半作龟兆坼，秔稻日夕成蒿蓬。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“古言 齐国 之富 临淄 次 即墨 ，何以满目皆蒿蓬。” (2).草野。《南史·梁武烈世子方等传》：“生在蒿蓬，死葬沟壑，瓦棺石椁，何以异兹。” 金 元好问 《光武台》诗：“当年 赤帝 孙，提剑起蒿蓬。” 清 孙枝蔚 《旅兴》诗之三：“寓目增黽勉，慨焉念蒿蓬。” |
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