| 古诗 | 庚寅元旦 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 庚寅元旦原文占穰喜复值庚金，少海初曦殿角临。 负扆又兹宵旰始，膺图不觉岁年深。 正供普免培民气，恩榜重开惠士林。 曹植漫陈元会什，宋祁谁献守成箴。 诗词问答问：庚寅元旦的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押侵韵 出处：御制诗三集卷八十五 参考注释少海(1).指 渤海 。也称 幼海 。《山海经·东山经》“南望 幼海 ” 晋 郭璞 注：“即 少海 也。”《韩非子·外储说左上》：“ 齐景公 游 少海 。”《淮南子·墬形训》：“东方曰 大渚 ，曰 少海 。” 高诱 注：“东方多水，故曰 少海 ，亦泽名也。” 唐 骆宾王 《秋日饯陆道士陈文林序》：“加以山接 太行 ，耸 羊肠 而飞盖。河通 少海 ，疏 马颊 以开澜。” (2).比喻太子。 唐 杜甫 《壮游》诗：“ 崆峒 杀气黑，少海旌旗黄。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“及夫星明少海，天浮大潢。” (3).经穴名。属手少阴心经。位于肘横纹尺侧端与肱骨内上髁之间凹陷处。 负扆亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。” 宵旰〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息 宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》 膺图承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机诗》：“ 子婴 面櫬， 汉祖 膺图。” 南朝 陈 徐陵 《皇太子临辟雍颂》：“皇运勃啟，膺图受命。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲二》：“膺图当 舜 玉，嗣德受 尧 琴。” 唐 韩愈 《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如 太宗 武 高祖 。膺图受禪登明堂， 共 流 幽州 鯀 死 羽 。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“是以揖让为征诛，揭竿斩木为受籙膺图也。” 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 岁年(1).年月；时光。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“旅游 京 洛 ，颇积岁年。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策·和策》：“臣观西戎蓄祸，积有岁年。” 明 高启 《松隐居为戴叔能赋》诗：“山中相依岁年久，羡君独结苍髯叟。” 康有为 《大同书》乙部第三章：“且移无用之岁年为有用之岁年，移空费之脑力为实益之脑力。” (2).一年。指短时间。 清 恽敬 《与汤敦甫书》：“春间得復书，儒者之气盎然楮墨，及读其辞，益知先生之所养，非岁年所能至也。” 正供(1).常供；法定的赋税。《清会典事例·户部·赐复一》：“大兵屯驻西边，一切军兴徵缮，皆动支正供帑项，不使累及閭阎。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“正供之额，概从俭薄。” 清 梅曾亮 《黄个园家传》：“户部以正供入不充，募富民。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第三节：“ 五代 租税，大抵正供以外，附征农器钱（每亩一文半）、曲钱（每亩五文）、匹帛钱、鞋钱、地头钱、蚕盐钱及诸包折科。” (2).正规的供品。 民气指民众的精神、气概。《管子·内业》：“是故民气杲乎如登於天，杳乎如入於渊，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。” 宋 范成大 《灯市行》：“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始觉城中灯市好。’” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“见百为废弛，贿赂公行，吏治污而民气鬱，殆将有变。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“现在各地人民一致起来救国，又悲壮，又热烈，足见民气到底还保存在我们这里。” 恩榜亦作“ 恩牓 ”。科举时代于正科以外另行考试的中式名单。 宋 苏轼 《论特奏名》：“臣等伏见恩榜得官之人，布在州县。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“方刻石时，有 夔州 司理参军，以恩牓入官，权教授。”《金史·选举志二》：“ 章宗 大定 二十九年，勑今后凡五次御帘进士，可一试而不黜落，止以文之高下定其次，谓之恩榜。”《负曝闲谈》第十一回：“那年碰着朝廷恩典，特开恩榜。” 士林学术界、知识界 他交游甚广,认识不少士林中的人 曹植曹植(192-232) : 三国魏诗人。字子建，谯县(今安徽亳州)人。曹操子。封陈王，谥思，世称陈思王。早年因富于才学，曾被曹操宠爱，欲立为太子。及曹丕、曹fe22相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。所作五言诗善用比兴手法，语言精练而词采华美，对五言诗的发展颇有影响。亦善辞赋、散文。元会皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于 汉 。 魏 晋 以降因之。《晋书·礼志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正会 文昌殿 ，用 汉 仪，又设百华灯。 晋氏 受命， 武帝 更定元会仪。”《宋书·礼志一》：“正旦元会，设 * 樽於殿庭，樽盖上施 * ，若有能献直言者，则发此樽饮酒。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰衔书诏》：“一日元会，太乐奏凤凰衔书伎。” 唐 杜审言 《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“明朝元会日，万寿乐章陈。” 守成保持前人的成就和业绩。《诗·大雅·凫鹥序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏：“言保守成功，不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘帝王之业，草创与守成孰难？’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“千古文章总无定格，有创始之人，即有守成不变之人；有守成不变之人，即有大仍其意，小变其形，自成一家，而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭，教出一群不明事理，不肯上进，不知孝道，连守成都做不到的儿女。” |
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