古诗 | 列仙文金母飞空歌 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 孟郊 |
释义 | 列仙文金母飞空歌原文驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。 逍遥三弦际,万流无暂停。 哀此去留会,劫尽天地倾。 当寻无中景,不死亦不生。 体彼自然道,寂观合大冥。 南岳挺直干,玉英曜颖精。 有任靡期事,无心自虚灵。 嘉会绛河内,相与乐朱英。 诗词问答问:列仙文金母飞空歌的作者是谁?答:孟郊 全唐诗:卷380-36 参考注释八景舆传说仙人所乘的车名。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》:“君曰:‘仙道有八景之舆以游行上清。’”《全唐诗》卷十四载《太清宫乐章·序入破第一奏》:“一奏三清乐,长回八景舆。” 欻然亦作“歘然”。忽然。《庄子·庚桑楚》“出无本,入无窍” 晋 郭象 注:“欻然自生,非有本。欻然自死,非有根。”《北史·吐谷浑传》:“即令从骑拥马令回,数百步,欻然悲鸣,突走而西。” 宋 陆游 《为题青城山上清宫壁》诗:“金骨换緑髓,欻然松杪飞。”《明史·方伎传·周汉卿》:“ 华州 陈明远 瞽十年, 汉卿 视之,曰:‘可鍼也。’为翻睛刮翳,歘然辨五色。” 玉清(1).道家三清境之一,为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》:“迎九玄于金闕,謁三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四:“使我齐浩劫,萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三:“三清境者,玉清、上清、太清是也。” (2).指仙道。 (3).神仙名。 陈士元 《名疑》卷四引 唐 李冗 《独异志》:“ 梁 玉清 ,织女星侍儿也。 秦始皇 时,太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞,十六日不出,天帝怒謫 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》:“真个 毛女 重生, 玉清 再世。” (4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》:“新炼 媧妃 之石,玉清仍是九层。” (5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》:“蘂金光而絶色,藉冰拆而玉清。” (6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七:“ 玉清 迢递无尘到,殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》:“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫,凡百数,不可悉纪。” 霄上天空。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》:“山峰之上,立石数百丈,亭亭桀竪,竞势争高,望远嵾嵾,若攒图之託霄上。”《云笈七籤》卷十六:“灵感洞太虚,飞步霄上冰。” 虎旗绘有虎形的旗帜。古代军中所用。《释名·释兵》:“熊虎为旗……军将所建,象其猛如熊虎也。” 唐 李白 《司马将军歌》:“扬兵习战张虎旗,江中白浪如银屋。” 唐 吕温 《晋王龙骧墓》诗:“虎旗龙舰顺长风,坐引全 吴 入掌中。” 逍遥自由自在,不受拘束 三弦弦乐器,琴身两面蒙蟒皮,上端有长柄,有三根弦,用于曲艺伴奏 万流(1).众多的水流。 晋 潘岳 《沧海赋》:“群溪俱息,万流来同。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋·曹仁希》:“善画水,为惊涛怒浪,万流曲折。” 叶圣陶 《倪焕之》二十:“各地青年都往都市里跑,即使有顽强的阻力,也不惜忍受最大的牺牲,务必达到万流归海的目的。” (2).万民。《文选·颜延之<皇太子释奠会作>诗》:“庶士倾风,万流仰镜。” 李周翰 注:“言众士万人皆倾慕其风,仰之以为鉴镜。” 暂停停止一段时间 暂停出版一种杂志 去留离开或留下 去留自己选择 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 中景(1).午时日影。 三国 魏 王粲 《大暑赋》:“远 昆吾 之中景,天地翕其同光。”《宋史·律历志九》:“ 后汉 熹平 三年,《四分歷》志立冬中景长一丈,立春中景长九尺六寸。” (2).比喻中年。 南朝 齐 谢朓 《为诸娣祭阮夫人文》:“中景遽倾,芳木先落。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 大冥(1).古指天地未分时的混沌状态。《淮南子·本经训》“犹在于混冥之中” 汉 高诱 注:“混,大也;大冥之中,谓道也。” (2).谓蒙昧昏暗。 章炳麟 《訄书·原学》:“ 路索 穿窬脱纵,百物无所约制,以是深观,得其精和,故能光大冥而极自由。” (3).古书中北方泽名。《淮南子·墬形训》:“九州之大,纯方千里。九州之外,乃有八殥,亦方千里……西北方曰 大夏 ,曰 海泽 ;北方曰 大冥 ,曰 寒泽 。” 南岳亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》:“五月,南巡守,至于 南岳 ,如 岱 礼。” 孔 传:“ 南岳 , 衡山 。”《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至 南岳 。 南岳 者, 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝 南岳 ,日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ,即 天柱山 。《尔雅·释山》:“ 泰山 为东岳, 华山 为西岳, 霍山 为南岳, 恒山 为北岳, 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏:“ 霍山 在今 庐江 灊县 , 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ,亦止得为 汉武 之南岳,而不得为《尔雅》之南岳矣。” 见“ 南岳 ”。 直干亦作“ 直榦 ”。挺直的树干。 北周 庾信 《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》:“直干百寻,澄波千顷。” 唐 杜甫 《戏为韦偃双松图歌》:“已令拂拭光凌乱,请公放笔为直干。” 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗:“轻流逗密蓧,直榦入宽空。” 宋 王安石 《古松》:“森森直榦百餘寻,高入青冥不附林。” 玉英(1).玉之精英。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出 周 鼎,当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出 周 鼎,当有玉英见。” 晋 郭璞 《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《楚辞·九章·涉江》:“登 崑崙 兮食玉英。与天地兮同寿,与日月兮同光。” 唐 王湾 《奉使登终南山》诗:“玉英时共饭,芝草为余拾。” (2).花之美称。 宋 赵长卿 《花心动·客中见寄暖香书院》词:“一餉看花凝竚,因念我西园,玉英真素。” 明 张叔元 《宜春令·纪情》套曲:“怪无般野蔓闲藤,繚绕琼枝妒玉英。” (3).喻雪花。 宋 苏轼 《减字木兰花·雪》词:“云容皓白,破晓玉英纷似织。” (4).指莹澈如玉的泉水。 唐 李华 《云母泉》诗:“洞彻浄金界,夤缘流玉英。” 唐 李绅 《别石泉》诗:“桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。” (5).唾液。《黄庭内景经·脾长章》:“含漱金醴吞玉英。” 务成子 注:“金醴、玉英,口中之津液。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 虚灵(1).指心灵。《朱子语类》卷一○二:“况 罗先生 於静坐观之,乃其思虑未萌,虚灵不昧。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“ 朱本思 问:‘人有虚灵,方有良知,若草木瓦石之类,亦有良知否?’” (2).空灵。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九:“心之虚灵,无有限量。如六合之外,思之则至,前乎千百世之已往,后乎千万世之未来,皆在目前。” 明 李东阳 《惺惺斋记》:“夫惺惺者,欲人不死其心,心不死则可以入道矣。夫心本虚灵,而理斯具,而事斯应。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“如均一‘心’字,有以虚灵知觉而言者,‘心之官则思’之类是也。” 嘉会(1).谓众美相聚。《易·乾》:“亨者,嘉之会也……嘉会足以合礼。” 孔颖达 疏:“言君子能使万物嘉美集会,足以配合於礼,谓法天之亨也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》:“隐以复意为工,秀以卓絶为巧,斯乃旧章之懿绩,才情之嘉会也。” (2).欢乐的聚会。多指美好的宴集。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗之二:“清时难屡得,嘉会不可常。” 后蜀 毛文锡 《浣溪沙》词:“每恨蟪蛄怜婺女,几回娇妬下鸳机,今宵嘉会两依依。” 汉 贾谊 《治安策》:“美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。”《晋书·乐志上》:“嘉会置酒,嘉宾充庭。” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》:“生辞以量不能胜。女笑曰:‘嘉会甫始,必当尽醉。’” (3).昌盛的际会。 三国 吴 韦昭 《博弈论》:“博选良才,旌简髦俊,设程试之科,垂金爵之赏,诚千载之嘉会、百世之良遇也。” 晋 潘岳 《西征赋》:“遭千载之嘉会,皇合德於乾坤。” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》:“当此之际,所谓千载一时不可逢之嘉会。” 绛河(1).即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准,天河在北极之南,南方属火,尚赤,因借南方之色称之。《汉武帝内传》:“ 上元夫人 遣侍女答问云:‘ 阿环 再拜,上问起居。远隔絳河,扰以官事,遂替颜色,近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韵》:“絳河冰鑑朗,黄道玉轮巍。” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“堪爱今宵佳景,云继絳河耿耿。”《红楼梦》第五十回:“幽梦冷随红袖笛,游仙香泛絳河槎。” (2).传说中南海河名。《初学记》卷四引 晋 王嘉 《拾遗记》:“ 絳河 去 日南 十万里,波如絳色。多赤龙、赤色鱼,而肥美可食。” 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 朱英(1).用红色丝线缠在矛上的装饰物。一说,装饰在矛上的红色羽毛。《诗·鲁颂·閟宫》:“公车千乘,朱英緑縢,二矛重弓。” 毛 传:“朱英,矛饰也。” 孔颖达 疏:“盖丝缠而朱染之,以为矛之英饰也。” 朱熹 集传:“以朱羽为矛饰也。” (2).朱草。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“饮则玉醴金浆,食则翠芝朱英。”《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“天瑞降,地符升,泽马来,器车出,紫脱华,朱英秀。” 李善 注引《瑞应图》:“朱草亦曰朱英。”参见“ 朱草 ”。 (3).红花。 南朝 梁 江淹 《金灯草赋》:“炎蕚耀天,朱英乱日。” 唐 王绩 《石竹咏》:“萋萋结緑枝,曄曄垂朱英。” (4).。 战国 楚 人。曾劝说 春申君 杀蓄谋不规的 李园 , 春申君 不从,后被 李园 “斩其头,投之 棘门 外。”事见《战国策·楚策四》。后遂称 朱英 为有远见的谋士。 林百华 《悲愤》诗之二:“ 朱英 莫救 春申 死,白凤羣謳 新莽 朝。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。