古诗 | 绍兴二十八年祀圜丘 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 学士院 |
释义 | 绍兴二十八年祀圜丘原文泰元尊临,富媪繁祉。于皇祖宗,既昭格止。 奏舞象功,灵其有喜。 永言孝思,尽善尽美。 诗词问答问:绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁?答:学士院 参考注释泰元天之别称。《史记·孝武本纪》:“天增授皇帝泰元神筴,周而復始。”《汉书·礼乐志》:“惟泰元尊,媪神蕃釐,经纬天地,作成四时。” 颜师古 注:“泰元,天也。” 宋 沉遘 《章穆皇后斋文》:“授神荚於泰元,占维熊於吉梦。” 尊临(1).居尊临下。犹言统治和管辖。《后汉书·第五伦传论》:“君子侈不僭上,俭不偪下,岂尊临千里而与牧圉等庸乎?” (2).敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》:“泰元尊临。”泰元,天神。 (3).旧谓君父来临。 宋 范成大 《东宫寿诗》:“并世勋华照古今,朱明彩服侍尊临。” 富媪地神。《汉书·礼乐志》:“后土富媪,昭明三光。” 颜师古 注引 张晏 曰:“媪,老母称也;坤为母,故称媪。海内安定,富媪之功耳。” 宋 苏轼 《月华寺》诗:“天公故为不自怜,结土融石为铜山。万人採斵富媪泣,祇有金帛资豪姦。”《宋史·乐志八》:“芒芒下土,恢恢方仪。富媪统摄,潜运八维。”按,一说,《汉书·礼乐志》“媪”当为“煴”字之误。参见“ 富煴 ”。 繁祉多福。《诗·周颂·雝》:“绥我眉寿,介以繁祉。” 郑玄 笺:“繁,多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》:“诞膺繁祉: 广 歷五卿七公再封之禄, 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义,夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》:“顺履昌期,具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》:“稽首归里,帝锡繁祉。” 于皇(1).叹词。用于赞美。《诗·周颂·武》:“於皇 武王 ,无竞维烈。” 汉 班固 《灵台》诗:“屡惟丰年,於皇乐胥。” 晋 潘岳 《关中》诗:“於皇时 晋 ,受命既固。” 宋 叶适 《祭史太师文》:“於皇 孝宗 !庙祏既祔;四海恫瘝,三年縞素。” (2).借指帝王。《晋书·江逌传》:“建灵臺,浚辟雍,立宫馆,设苑囿,所以弘於皇之尊,彰临下之义。” 祖宗祖先 奏舞行舞,献舞。《逸周书·本典》:“士乐其生而务其宜,是故奏鼓以章乐,奏舞以观礼,奏歌以观和。”《晋书·乐志上》:“登歌奏舞,神乐其和。” 有喜怀孕 永言长言;吟咏。《书·舜典》:“诗言志,歌永言。” 孔 传:“谓诗言志以导之歌,咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》:“勤思终遥夕,永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“援 灵均 以永言兮,绎 羲 文 之所指。” 孝思孝亲之思。《诗·大雅·下武》:“永言孝思,孝思维则。” 毛 传:“则其先人也。” 郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》:“年餘耳顺,而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》:“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈,务广孝思。”《儒林外史》第十五回:“只你一点孝思,就是天地也感格的动了。” 尽善尽美形容事物非常完美 任何事物一开始都不可能是尽善尽美的 |
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