| 古诗 | 绍兴二十八年祀圜丘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 学士院 |
| 释义 | 绍兴二十八年祀圜丘原文泰元尊临，富媪繁祉。于皇祖宗，既昭格止。 奏舞象功，灵其有喜。 永言孝思，尽善尽美。 诗词问答问：绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁？答：学士院 参考注释泰元天之别称。《史记·孝武本纪》：“天增授皇帝泰元神筴，周而復始。”《汉书·礼乐志》：“惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。” 颜师古 注：“泰元，天也。” 宋 沉遘 《章穆皇后斋文》：“授神荚於泰元，占维熊於吉梦。” 尊临(1).居尊临下。犹言统治和管辖。《后汉书·第五伦传论》：“君子侈不僭上，俭不偪下，岂尊临千里而与牧圉等庸乎？” (2).敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》：“泰元尊临。”泰元，天神。 (3).旧谓君父来临。 宋 范成大 《东宫寿诗》：“并世勋华照古今，朱明彩服侍尊临。” 富媪地神。《汉书·礼乐志》：“后土富媪，昭明三光。” 颜师古 注引 张晏 曰：“媪，老母称也；坤为母，故称媪。海内安定，富媪之功耳。” 宋 苏轼 《月华寺》诗：“天公故为不自怜，结土融石为铜山。万人採斵富媪泣，祇有金帛资豪姦。”《宋史·乐志八》：“芒芒下土，恢恢方仪。富媪统摄，潜运八维。”按，一说，《汉书·礼乐志》“媪”当为“煴”字之误。参见“ 富煴 ”。 繁祉多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。” 于皇(1).叹词。用于赞美。《诗·周颂·武》：“於皇 武王 ，无竞维烈。” 汉 班固 《灵台》诗：“屡惟丰年，於皇乐胥。” 晋 潘岳 《关中》诗：“於皇时 晋 ，受命既固。” 宋 叶适 《祭史太师文》：“於皇 孝宗 ！庙祏既祔；四海恫瘝，三年縞素。” (2).借指帝王。《晋书·江逌传》：“建灵臺，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘於皇之尊，彰临下之义。” 祖宗祖先 奏舞行舞，献舞。《逸周书·本典》：“士乐其生而务其宜，是故奏鼓以章乐，奏舞以观礼，奏歌以观和。”《晋书·乐志上》：“登歌奏舞，神乐其和。” 有喜怀孕 永言长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。” 孝思孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。” 尽善尽美形容事物非常完美 任何事物一开始都不可能是尽善尽美的 |
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