| 古诗 | 蘋风馆 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 蘋风馆原文山头鸱叫棕林雨，山下鸥移芰花著。开亭骋望岂固难，心迹双闲罕俦侣。 人生才智非谋已，太息尘劳谁缚汝。 图回田亩役宵梦，近对烟霏可无语。 耦耕植杖千古贤，我欲从之胡不然。 坐到月来休返舍，旁寺有床书并借。 诗词问答问：蘋风馆的作者是谁？答：张镃 参考注释山头(1) 山的顶部 (2) 山峰 (3) 比喻独占一方的宗派 拉山头 骋望(1).放眼远望。《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳期兮夕张。” 汉 马融 《广成颂》：“骋望千里，天与地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登楼非骋望，目笑是心哭。” 清 汪为善 《泛清波摘遍·白苹》词：“南湖夜冷，北渚秋清，鸥散月明还骋望。” (2).驰骋游览。《后汉书·循吏传序》：“损 上林 池籞之官，废骋望弋猎之事。” 心迹思想与行为;犹心事;心情 罕俦少可相比。《南齐书·王思远传》：“陛下矜遇之厚，古今罕儔。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“晚定 崔 李 交，会心真罕儔。” 明 沉鲸 《双珠记·卖儿系珠》：“娘珍重，莫过忧，我东人仁慈罕儔。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 才智才华与智力 发挥聪明才智 非谋(1).犹诡计。《书·康诰》：“勿用非谋非彝。” 曾运乾 正读：“不必用诡谋异计。” (2).非常之谋。指祸国之谋。《续资治通鉴·宋徽宗政和二年》：“ 瓘 素有异论，欲助成非谋。” (3).非善策，未为得计。《左传·庄公十二年》：“得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。” 杜预 注：“非谋，非善谋也。” 太息(1) 即“叹气”。 (2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起 (3) 表示某种感情 陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》 感动太息。——清· 张廷玉《明史》 尘劳(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。” (2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。” 图回(1).图谋运转。《荀子·儒效》：“乡也，效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，图回天下於掌上而辩白黑，岂不愚而知矣哉！” 王先谦 集解：“图，谋也。回，转也。言图谋运转天下之事，如在掌上也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·论秦蜀》：“ 亮 （ 诸葛亮 ）乃以 管 乐 自许，宜其志虑之所图回，功业之所成就，止於区区一 蜀 耳。” (2).犹营运。经营转运。 宋 范仲淹 《奏为陕西四路入中粮草及支移二税》：“如能依此减省，入中万数，及图回财用，不至亏误，即加奬擢。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之五：“禁富人豪家，碾磑芦苇茭荷陂塘，壅碍上流，而倣 钱 氏遗法，收图回之利，养撩清之卒，更番迭役以浚之。” 田亩田地的总称 烟霏亦作“烟霏”。1.云烟弥漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗：“烟霏万雉，花明四郊；沼苹白带，山花紫苞。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛。” 明 文徵明 《次韵吴德徵先生江南弄》：“烟霏晓色彤楼开，美人倚醉临籹臺。” (2).烟雾云团。 唐 韩愈 《山石》诗：“天明独去无道路，出入高下穷烟霏。” 宋 朱熹 《鹧鸪天·叔怀尝梦飞仙为之赋此》词：“生羽翼，上烟霏。回头祗见冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“晓登 泰山 道，行行入烟霏。” 无语(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。” (2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“ * 有情留小饮，青灯无语伴微吟。” 耦耕二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 刘青士 、 潘文山 、 朱子皇 偕隐 处州 縉云县 ，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若 《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。” 植杖(1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韦嗣立 《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。” (2).立杖。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至 天津 。” 古贤古代贤人。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“桓桓抚军，古贤作冠。” 清 方苞 《书考定＜文王世子＞后》：“先圣之经，古贤之记。” 胡不何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？” 到月(1).直达天上。喻高。 唐 刘昭禹 《冬日暮国清寺留题》诗：“高鐘疑到月，远烧欲连星。” (2).谓怀孕足月。 刘绍棠 《青枝绿叶》七：“ 永春嫂 拖着快到月的重身子。” 返舍回家。《儒林外史》第八回：“所以小娃们在京师转觉无聊，商议不如返舍为是。” |
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