| 古诗 | 重过西湖感事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈杰 |
| 释义 | 重过西湖感事原文衣如飞鹑马如狗，二尺锦囊香宇宙。车如流水马如龙，濯龙桥边吹断蓬。 诸公南渡亦不恶，百年西湖最行乐。 师王园地号山望，戚畹洞天标水乐。 铜铺珠箔锦为茵，玉箫金管歌遏云。 曲江三月势绝伦，此古四时长作春。 岁月无情留不诠，园上送官洞更主。 当时一聚冶游尘，雨打风飘去安所。 三间古屋余老梅，千年放鹤归来暮。 诗词问答问：重过西湖感事的作者是谁？答：陈杰 参考注释锦囊(1).用锦制成的袋子。古人多用以藏诗稿或 * 。《南史·徐湛之传》：“以锦囊盛 武帝 纳衣，掷地以示上。”《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。” 宋 苏舜钦 《送王杨庭著作宰巫山》诗：“落笔多佳句，时应满锦囊。”《花月痕》第四回：“忽奉令箭一枝，锦囊一个，内固封密札。” (2).借指诗作。 宋 杨万里 《云龙歌赠陆务观》：“金印斗大值几钱？锦囊山齐今几篇？” 清 赵翼 《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》：“锦囊幸免遭投厠，红袖知谁肯拂尘。”参见“ 锦囊佳句 ”。 (3).吐绶鸡的别名。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·吐绶鸡》：“﹝吐綬鷄﹞《古今注》谓之锦囊。” 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 濯龙(1). 汉 代宫苑名。在 洛阳 西南角。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝幸 濯龙 中，并召诸才人。”《后汉书·桓帝纪》：“庚午，祠 黄 老 於 濯龙宫 。” 唐 杜甫 《往在》诗：“侍祠恧先路，掖垣邇 濯龙 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后挽歌词》：“国门车马会，多是濯龙亲。” (2).池名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 濯龙 、 芳林 ，九谷八溪。” 薛综 注引《洛阳图经》：“ 濯龙 ，池名。” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之二：“ 濯龙 望如雾，河桥渡似雷。” (3).厩名。 边吹(1).古代边地所用的吹奏乐器。 唐 韩休 《奉和御制平胡》：“叠鼓摇边吹，连旌暗朔云。” 唐 许景先 《奉和圣制送张尚书巡边》：“郊云驻旌羽，边吹引金鉦。” (2).指边地吹奏乐器吹奏出的声音。 唐 李商隐 《为荥阳公贺牛相公状》：“望京华而甚遥，听边吹而增欷。” 断蓬犹飞蓬。比喻漂泊无定。 唐 王之涣 《九日送别》诗：“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。” 宋 柳永 《双声子》词：“晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。” 明 刘基 《题陆放翁＜湖上诗＞后》诗：“细看墨蹟成怀古，叹息他乡类断蓬。” 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 南渡亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。” (2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。” 不恶(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。” (2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 行乐一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同 老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 师王宋 韩侂胄 因太师封 平原郡 王，当时趋炎附势者谀称为“师王”。 宋 曾三异 《因话录·韩侘胄》：“ 韩侂胄 封 平原郡 王，而官至太师，一时献佞，过称师王。” 园地(1).种植瓜蔬花果的田地。《周礼·地官·载师》：“以场圃任园地。”《清史稿·食货志一》：“曰官田。初设官庄……又设园地，植瓜果蔬菜，选壮丁为园头。” (2).喻指报刊杂志登载某种类文章的专栏。如：学习园地。 戚畹犹戚里。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 汉 之天下，弊於戚畹。”《宋史·李处耘传论》：“幸联戚畹之贵，秉旄继世。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“荣夸帝里，恩连戚畹，兄妹都承天眷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“故 文忠 父子蒙被恩宠，视他戚畹尤挚且久也。”参见“ 戚里 ”。 洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 水乐指流泉所发出的悦耳声响。 唐 元结 《水乐说》：“ 元子 於山中尤所耽爱者有水乐。水乐是南磳之悬水，淙淙然，闻之多久，於耳尤便。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“流泉无絃石无窍，强名 水乐 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一览亭》诗：“捨舟轻身陟危磴，听彻水乐鸣溅溅。” 铜铺见“ 铜铺 ”。 亦作“ 铜舖 ”。铜质铺首。 唐 李贺 《宫娃歌》：“啼咕弔月钩阑下，屈膝铜舖锁 阿甄 。” 宋 姜夔 《齐天乐》词：“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。” 清 黄景仁 《春风怨》诗：“桂馆铜铺四望通，浓装冶服出当风。” 珠箔即珠帘。《汉武故事》：“ 武帝 起神室，以白珠织为箔。” 唐 李白 《陌上赠美人》诗：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。” 宋 刘秉 《七夕》诗：“珠箔风轻月似钩，还将锦绣结高楼。” 明 夏完淳 《怨晓月赋》：“美人二八兮捲珠箔，明月三五兮流华阁。” 清 汪懋麟 《东风第一枝》词：“喜六街高揭金幡，万户低垂珠箔。”参见“ 珠帘 ”。 玉箫金管亦作“ 玉簫金琯 ”。泛指雕饰华美的管乐器。 唐 李白 《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉簫金管坐两头。” 宋 周邦彦 《蓦山溪》词：“玉簫金管不共美人游，因箇甚，烟雾底，偏爱蓴羹美。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“一楼初上一阁逢，玉簫金琯 东山 东。” 李德群 《纪梦》诗：“一曲《霓裳》趁午风，玉簫金管彻珠宫。” 遏云形容歌声美妙动听,能阻止云彩流动 曲江(1).水名。指 江苏省 扬州市 南 长江 的一段。 汉 枚乘 《七发》：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎 广陵 之 曲江 。”参阅《初学记》卷六、 清 汪中 《述学·广陵曲江证》。 (2).水名。即 钱塘江 。本名 浙江 ，因潮水经 浙山 下曲折而东入海，故又名 曲江 。 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“静中疑是 曲江 涛，此则云垂彼海立。”参阅《浙江通志·山川一·钱塘江》。 (3).水名。即 曲江池 。《史记·司马相如列传》：“临 曲江 之隑州兮，望 南山 之参差。” 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“ 南山 鬱初霽， 曲江 湛不流。” 清 孙枝蔚 《东亭春暮忆旧游》诗：“纵到 曲江 谁并马，可怜 秦 女善弹筝。”详“ 曲江池 ”。 三月(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月 (2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月 (3) 三个月 绝伦绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的 静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》 绝伦超奇 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 无情(1) 没有感情 无情无义 (2) 不留情 水火无情 送官送交官府。《三国志·魏志·田豫传》“虽殊类，咸高 豫 节” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“我见公贫，故前后遗公牛马，公輒送官。”《宋史·职官志十二》：“詔罢天下职田，悉以岁入租课送官。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“昨夜那几个贼如何送官究治，我也不及去打听了。” 徐哲身 《反啼笑因缘》第四回：“口上虽说送官严办，其实却在那儿私刑处治。” 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 一聚(1).一个聚落。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“千人以上，万人以下，计一聚之中，生者百一，死者十九，可谓无道至痛甚矣。” (2).一堆。 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“乃使 甲 张口向地，其太玄真符立出於地，丹书文字如新， 甲 成一聚枯骨矣。” 唐 胡曾 《鉅桥》诗：“ 武王 兵起无人敌，遂作 商 郊一聚灰。” 宋 黄庭坚 《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“ 嬋娟 去作谁家妾，意气都成一聚尘。” (3).一次聚合。《宋书·天文志三》：“ 太元 十九年， 义熙 三年九月，四星各一聚，而 宋 有天下。” 冶游野游;男女在春天或节日里外出游玩。后来专指 * 万不料其背盟弃信,负义辜恩,更甚于冶游子弟。——《海上花列传》 安所(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。” (2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 鹤归指 丁令威 化鹤归 辽 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情。” 来暮《后汉书·廉范传》：“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’” 叔度 ， 廉范 字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。” 何启 胡礼垣 《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。” |
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