| 古诗 | 庐山五猗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 庐山五猗原文猗若人兮深衣，万锺不为泰兮一箪而遁肥。溪之清兮不受淄，月离离兮风披披。 芙蓉兮涉采，欲淡兮心夷。 驾言兮何之，羲文兮与归。 诗词问答问：庐山五猗的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释深衣古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。” 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 遁肥亦作“遯肥”。犹肥遯。语出《易·遯》：“上九：肥遯，无不利。”后指隐退。 宋 胡錡 《耕禄稿·拟犁春知犍为郡兼劝农使诰》：“尔刚木近仁，遯肥空谷，神光牛背，讹寝莫羈。” 陈衍 《元诗纪事·洪德章》：“ 洪吾圃 先生当 有宋 末运，不乐仕进，遯肥蓄识，以诗律自鸣。” 月离(1).谓月亮运行到某度次。《诗·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。” 朱熹 集传：“离，月所宿也。” (2).指月球运行的度次。即月球在白道上的位置。《新唐书·历志二》：“合朔度，即月离也。上弦，加度九十一度、分四百一十七。望，加度百八十二度、分八百三十四。下弦，加度二百七十三度、分千二百五十一。”《清史稿·时宪志一》：“﹝ 雍正 ﹞十年四月，修日躔、月离表成。” 陈遵妫 《中国天文学史》第四编第三章二：“一般所说的日躔、月离都是指日月在黄白道上的位置。” 风披(1).犹披靡。《晋书·张轨传》：“四海倾覆，乘舆未反，明公以全州之力径造 平阳 ，必当万里风披，有征无战。” (2).风轻轻拂过。 元 赵孟頫 《修竹赋》：“萧萧雨沐，梟梟风披。” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 驾言(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。” (2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。” 羲文伏羲氏 和 周文王 的并称。《后汉书·班固传下》：“今论者但知诵 虞 夏 之《书》，咏 殷 周 之《诗》，讲 羲 文 之《易》。” 李贤 注：“ 伏羲 画八卦， 文王 作卦辞。” 唐 白居易 《哭刘敦质》诗：“哭罢持此辞，吾将詰 羲 文 。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。