| 古诗 | 扇子诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李石 |
| 释义 | 扇子诗原文三丈为树八尺行，花艳桃李叶柘桑。元龙自是湖海客，师德去寻田舍郎。 诗词问答问：扇子诗的作者是谁？答：李石 参考注释花艳艳丽。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发 襄阳城 ，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。” 唐 韩愈 《送李尚书赴襄阳八韵得长字》：“风流 峴首 客，花艳大堤倡。” 元 无名氏 《争报恩》楔子：“聚义的三十六个英雄汉，那一个不应天上恶魔星，绣纳袄千重花艳。” 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 柘桑柘树。属桑科。叶可饲蚕，材可制弓。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。”《说文·木部》：“柘，柘桑也。” 段玉裁 注：“山桑、柘桑，皆桑之属……柘，亦曰柘桑。” 元龙(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。” (2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 海客(1) 经常出海航行之人 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。—— 唐· 李白《梦游天姥吟留别》 (2) 居无定所的江湖人 师德众德。《汉书·礼乐志》：“《安世房中歌》：‘浚则师德，下民咸殖。’” 颜师古 注：“师，众也。” 田舍郎(1).农家子。多用以指乡野之人。 宋 张耒 《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带 开元 天子红袍香。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。” (2).农家子。多用以指乡野之人。 宋 张耒 《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带 开元 天子红袍香。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。” |
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