古诗 | 人生天地间 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈襄 |
释义 | 人生天地间原文天无私覆心,地无私载德。人生天地间,荣辰何相隔。 农者不释耒,朱门列鼎食。 巧妇不下机,公子罗纨饰。 富贵岂劳心,饥寒空努力。 惟有北邙山,冢墓皆荆棘。 诗词问答问:人生天地间的作者是谁?答:陈襄 参考注释无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 载德(1).犹积德。《国语·周语上》:“奕世载德,不忝前人。” 韦昭 注:“载,成也。”《后汉书·杨震传论》:“遂累叶载德,继踵宰相。” 李贤 注:“《易》曰:‘德积载。’载,重也。”《晋书·夏侯湛传》:“惟伯后聪明叡智,奕世载德,用慈友于我后。” (2).施行德化。《文选·陆机<吊魏武帝文>》:“运神道以载德,乘灵风而扇威。” 李善 注:“载,犹行也。” (3).具备高尚的道德。 清 曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》:“观古之君子,其载德而荷道者,必有人焉。” 谓记载其德政。《新唐书·忠义传上·高叡》:“举明经,稍迁 通义 令,有治劳,人刻石载德。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 相隔彼此间距离 不释(1).不舍弃。《韩非子·五蠹》:“布帛寻常,庸人不释;鑠金百溢, 盗跖 不掇。”《孔子家语·子路初见》:“御狂马不释策,操弓不反檠。” (2).不能消除;不能忘掉。《楚辞·九章·哀郢》:“心絓结而不解兮,思蹇产而不释。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》:“室人不幸殂谢,感悼不释於怀。” 钱锺书 《围城》五:“我第一次碰到你以后,倒常常想你,念念不释地恨你。” (3).不宽宥。《后汉书·侯霸传》:“ 歆 ( 韩歆 )又证岁将饥凶,指天画地,言甚刚切,坐免归田里。帝犹不释,復遣使宣詔责之。司隶校尉 鲍永 固请不能得, 歆 及子 婴 竟 * 。” 朱门(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵 (2) 旧时借指豪富人家 鼎食列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活 钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》 巧妇(1).聪明能干的妇女。《乐府诗集·横吹曲辞五·捉搦歌一》:“粟穀难舂付石臼,弊衣难护付巧妇。” 唐 白居易 《见小侄龟儿咏灯诗》:“巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。” (2).指偷巧的妇人。 明 刘基 《拟连珠》诗之九:“是故飘风不可以调宫商,巧妇不可以为家室。” (3).鹪鹩。 唐 白居易 《履道池上作》诗:“树暗小巢藏巧妇,渠荒新叶长慈姑。” 宋 梅尧臣 《江南杂感》诗:“树头巧妇栖,树下秋虫织。” 不下(1).不少于。 汉 晁错 《论贵粟疏》:“今农夫五口之家,其服役者不下二人。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“自用兵已来,已经二年,前后所奏杀获,计不下一二万人。” 杨朔 《乱人坑》:“八年来,单单这个乱人坑埋的死人不下六千。” (2).不亚于;不次于。 明 沉德符 《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》:“此二宫者,俱在京师兑隅,雄丽轩敞,不下宫掖。” 刘光弟 《美酒行》:“云今东省旱,不下西省荒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》:“大姐那股高兴的神气,也并不下于我。” (3).没有攻克。《后汉书·公孙瓒传》:“ 绍 遣将 崔巨业 将兵数万攻围 故安 不下,退军南还。” 公子古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子 大公子 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》 罗纨泛指精美的丝织品。《战国策·齐策四》:“下宫糅罗紈,曳綺縠,而士不得以为缘。”《淮南子·齐俗训》:“有诡文繁绣,弱緆罗紈。” 高诱 注:“罗,縠;紈,素也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“夫罗紈文绣者,人君后妃之服也。” 唐 杜甫 《园官送菜》诗:“点染不易虞,丝麻杂罗紈。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 劳心(1) 动脑筋 (2) 费心思,忧心 劳心苦思 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 努力尽量将力量使出来 努力钻研业务 有北北方寒冷荒凉的地区。有,词头。《诗·小雅·巷伯》:“取彼譖人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。” 朱熹 集传:“北,北方寒凉不毛之地也。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》:“ 轩辕 去 蚩尤 之凶,迁其民善者於 邹屠 之地,迁恶者於有北之乡。” 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》:“自今以往,固将黜捲舌于天街,投谗人於有北,海内咸长养和平。” 章炳麟 《代议然否论》:“若是者,於 震旦 为封豕,投畀有北,未足以尽其诛。” 邙山即 北邙山 。一作 北芒 ,也称 芒山 、 郏山 、 北山 。在今 河南省 洛阳市 东北。 汉 魏 以来,为王侯公卿归葬之处。 三国 魏 应璩 《与程文信书》:“南临 洛水 ,北据 邙山 。” 冢墓坟墓。《史记·田单列传》:“吾惧 燕 人掘吾城外冢墓,僇先人,可为寒心。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“两都多 汉 唐 王公冢墓。” 清 俞樾 《茶香室三钞·大过卦辞》:“大过卦者义不嘉,冢墓枯杨无英华。” 鲁迅 《花边文学·清明时节》:“不过古来的冢墓,却大抵被发掘者居多。” 荆棘荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》 |
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