古诗 | 绍兴祀太社太稷十七首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 绍兴祀太社太稷十七首原文地载万物,民资迺功。报本称祀,太稷攸同。 礼乐既备,讫埋愈恭。 神其降嘏,时和风丰。 诗词问答问:绍兴祀太社太稷十七首的作者是谁?答:佚名 参考注释万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 民资民众的资产。《逸周书·大聚》:“因其土宜,以为民资。则生无乏用,死无传尸,此谓仁德。”《管子·四时》:“量民资以畜聚。” 报本见“ 报本反始 ”。 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。” 降嘏降福,赐福。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“飫沃羶薌,产祥降嘏。”《宋史·乐志十二》:“鉴我休德,降嘏产祥。” 时和天气和顺。 汉 王充 《论衡·定贤》:“时和,不肖遭其安;不和,虽圣逢其危。”《宋书·文帝纪》:“今因四表无尘,时和岁稔,復获拜奉旧塋,展罔极之思。” 唐 崔铉 《进宣宗收復河湟诗》:“共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。” |
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