| 古诗 | 再次韵四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 再次韵四首原文尸祝代庖良过矣，即今坐啸免謿讴。陶朱计食鱼万尾，景{上四下各}有儿牛十头。 甫里过从劳梦寐，辋川归去忌迟留。 大弨一弛吾通袖，冷看逢蒙中射侯。 诗词问答问：再次韵四首的作者是谁？答：陈造 参考注释尸祝(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。” (2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。” (3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？” 代庖(1) 代厨师下厨 庖入虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》 (2) 比喻代做他人分内的事 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 坐啸亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。” 陶朱即 陶朱公 。后泛指大富者。《韩非子·解老》：“夫弃道理而忘举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有 猗顿 、 陶朱 、 卜祝 之富，犹失其民人而亡其财资也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然不可以 黔娄 、 原宪 之贫，而谓古者无 陶朱 、 猗顿 之富。” 明 王錂 《寻亲记·告借》：“富足堪并于 陶朱 ，机谋不下于 黄石 。” 郁达夫 《题友人郑泗水半闲居》诗：“难道半閒还治产，五湖大业比 陶朱 。”参见“ 陶朱公 ”。 食鱼比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。” 四下(1).指四蹄。《吴子·治兵》：“夫马必安其处所，适其水草，节其飢饱，冬则温厩，夏则凉廡，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇。” (2).四边低垂；四边低下。《汉书·礼乐志》“照紫幄，珠熉黄” 唐 颜师古 注：“紫幄，饗神之幄也。帐上四下而覆曰幄。言光照紫幄，故其珠色熉然而黄也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“山欝律兮万里，天苍莽兮四下。”《新唐书·吐蕃传下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰 紫山 ，直 大羊同国 ，古所谓 崑崙 者也。” (3).四下里，四处。《秦併六国平话》卷下：“ 吴广 听得鼓已三更，提兵前去劫寨，果见四下小兵困乏。”《水浒传》第四十回：“ 戴宗 正在酒肆中吃酒，只见做公的四下来寻。” 赵树理 《“锻炼锻炼”》：“ 小腿疼 着了慌，头像货郎鼓一样转来转去四下看。” 十头口语，指每月的十一日到十九日。意为十日出头。 宋 欧阳修 《与大寺丞书》之十：“二哥十头出京，三五日到家。” 清 翟灝 《通俗编·数目》：“‘十头二十头’……按：自十一至十九日，俗皆谓之十头。二十一至二十九日，皆谓之二十头。 北宋 时有斯言矣。” 甫里古地名。即今 江苏 吴县 东南 甪直镇 。 唐 文学家 陆龟蒙 曾居此，自号 甫里先生 ，著有《甫里集》。镇旁有其墓。 宋 楼钥 《题陆放翁诗卷》：“茶灶笔牀怀 甫里 ，青鞋布袜想云门。” 过从来访;相互往来 得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 辋川(1).水名。即 辋谷水 。诸水会合如车辋环凑，故名。在 陕西省 蓝田县 南，源出 秦岭 北麓，北流至县南入 灞水 。 唐 诗人 王维 曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》：“别墅在 輞川 ，地奇胜，有 华子冈 、 欹湖 、 竹里馆 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷坞 ，与 裴迪 游其中，赋诗相酬为乐。” 宋 陈亮 《青玉案》词：“黄犬书来何日许 輞川 轻舸， 杜陵 尊酒，半夜灯前雨。” 清 曹尔堪 《金鱼池歌仿杜乐游园体》：“名园岂似 金谷 奢，福地真如 輞川 爽。” (2).指《辋川图》。 清 魏源 《富阳董文恪山水屏风歌》：“ 摩詰 《輞川》难独步， 郭熙 《清明》何足道。”参见“ 輞川图 ”。 (3).借指 唐 诗人 王维 。 宋 张元干 《跋＜山居图＞》：“后十二年， 青社 赵无量 通守 晋安 ，出示 叔毅 所图《山居》，开卷恍然，殆前身 輞川 、今代 龙眠 歟！” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 王半山 ‘山中十日雨，雨晴门始开。坐看苍苔色，欲上人衣来’，后二语全用 輞川 ，已是下乘。” 归去回去 离家已久,今当归去 迟留停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。” 通袖长袖。《 * 词话》第四十回：“到次日， 西门庆 衙门中回来，开了箱柜，打开出南边织造的夹板罗杀尺头来。使小廝叫将 赵裁 来，每人做件粧花通袖袍儿，一套遍地锦衣服，一套粧花衣服。” 逢蒙古之善射者。相传学射于 后羿 ，尽 羿 之道。思天下唯 羿 胜己，于是杀 羿 。参阅《孟子·离娄下》。 射侯(1).用箭射靶。侯，用兽皮或布做成的靶子。《诗·齐风·猗嗟》：“终日射侯，不出正兮。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“言中理准，譬射侯中的。” (2).指箭靶。《韩非子·八说》：“狸首射侯，不当强弩趋发。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“南面射侯夹席，武峙背山。” (3).古代天子的大射礼。《礼记·射义》：“故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗：“因悲英雄人，争此若射侯。” |
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