| 古诗 | 宋旭岁朝图 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 宋旭岁朝图原文围炉贺岁坐茅斋，柏盏椒盘杂错皆。 序齿仍存酬酢礼，逢年且喜廪仓排。 新春至矣旧春似，老者安之少者怀。 别有步桥叩门客，相安耕凿总吾侪。 诗词问答问：宋旭岁朝图的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗五集卷三十五 参考注释贺岁贺年。 清 查慎行 《六迭前韵答楼村同年》：“陋巷几家还贺岁，东郊昨日又班春。” 清 谢文翘 《都门新年词》之三：“贺岁何曾滥应酬，乡情寅谊始停騶。” 茅斋亦作“茆斋”。茅盖的屋舍。斋，多指书房、学舍。《南齐书·刘善明传》：“﹝ 善明 ﹞质素不好声色，所居茅斋斧木而已，牀榻几案不加剗削。” 唐 孟浩然 《西山寻辛谔》诗：“竹屿见垂钓，茅斋闻读书。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。” 清 唐孙华 《抱灌轩杂兴》诗之一：“野岸青芜合，茅斋白日长。” 椒盘盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》：“后世率以正月一日，以盘进椒，饮酒则撮真酒中，号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。” 杂错亦作“ 杂厝 ”。1.间杂；混杂。《汉书·地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“陵离羽佩，杂错花鈿。” 唐 张九龄 《大唐泾州刺史牛公碑铭并序》：“六郡自古五方杂错，负力怙利，尚气好武，人庶相放，风俗不纯。” (2).指间杂、错杂之物。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“缀葳蕤而成冠，点杂错而为珮。” (3).多而杂。 唐 元稹 《高允恭授侍御史知杂事制》：“乞以臺郎，兼授宪简，杂错之务，一以咨之。” (4).交错配合。 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“夫 屈原 之《离骚》……其语长短舒纵，抑扬闔闢，辩説诡异，杂错而成章。” 序齿(1) 以齿(表年龄)为序。按年龄大小定宴会席次或饮酒次序 燕毛,所以序齿也。——《礼记·中庸》 (2) 也作“叙齿” 叙齿于兄小十年。——韩琦《次韵答赵少卿》 酬酢宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬 是故可与酬酢。——《易·系辞》 不尚酬酢周旋 逢年谓遇到丰年。《史记·佞幸列传》：“谚曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。” 且喜犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。” 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 老者年老的男子 门客官僚贵族家中豢养的帮闲或帮忙的人 相安谓相处平安，没有矛盾。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。”《红楼梦》第一二○回：“ 寳釵 又将大义的话説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“譬如 鲁迅 先生曾把这个口号（指民族革命战争的大众文学）作为‘无产阶级革命文学的一发展’，要把它作为总口号，而把‘国防文学’作为分口号；在总与分之间求相安，这是一种排解法。” 耕凿(1).耕田凿井。语出古诗《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力於我何有哉？”后常用“耕凿”形容人民辛勤劳动，生活安定。 唐太宗 《临层台赋》：“肆黎元於耕凿，一文轨於车书。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章鉅 《归田锁记·致刘次白抚部书》：“俾滨海臣庶，均各安耕凿於 尧 天 舜 日之中。” (2).泛指耕种，务农。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“某执鞭贱品，耕凿庸流，沉影南亩之间，滞迹东皋之上。” 唐 吴筠 《高士咏·庞德公》：“耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。” 清 赵翼 《山行杂诗》之七：“洵美此家居，足以老耕凿。” 吾侪我辈;我们这类人 吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 吾侪闷来村店饮村酒 |
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