| 古诗 | 登延春阁得句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 登延春阁得句原文层甍迥出宫城巅，皇州俯视街巷填。 百年都会太平世，富而教之何有焉。 持盈保泰在虚受，明目达聪洞开牖。 春满人心物色间，岂容高阁自享帚。 诗词问答问：登延春阁得句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷六十二 参考注释层甍指高楼的屋脊。《文选·江淹＜杂体诗·苦雨＞》：“水鸛巢层甍，山云润柱础。” 张铣 注：“层，高也；甍，屋栋木也。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“凡诸宫殿门臺隅雉，皆加观榭，层甍反宇，飞檐拂云。” 宋 朱熹 《观黄德美延平春望两图为赋》诗：“层甍丽西崖，朝旦羣峯碧。” 迥出亦作“逈出”。1.高耸貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“ 巫山 高不穷，逈出 荆门 中。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞众见飞桥逈出，崩腾而走。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“ 岷 峨 迥出天连雪，栈阁平临马度云。” (2).突出；超群。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 子阳 诗奇句清拔， 谢朓 常嗟颂之。 洪 虽无多，亦能自迥出。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“﹝师﹞年十四已克主大醮，词音清亮，逈出一时，儕辈翕然推服。” (3).高出；超过。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 刘长卿 体物情深，工於铸意，其胜处有逈出盛 唐 者。” 清 陈鳣 《对策》卷五：“今观 蕡 （ 唐 刘蕡 ）策，力攻藩镇之强，痛斥阉寺之祸，劲气直节，凛凛逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。” 宫城围绕帝王或侯国宫室院落的城垣。《汉书·燕剌王刘旦传》：“大风坏宫城楼，折拔树木。”《晋书·荀奕传》：“时将缮宫城，尚书符下 陈留王 ，使出城夫。” 唐 韩愈 《河南府同官记》：“留守之官居禁省中，岁时出旌旗，序留司文武百官於宫城门外而衙之。”《宋史·职官志六》：“皇城司干当官七人，以武功大夫以上及内侍都知、押班充。掌宫城出入之禁令，凡周庐宿衞之事，宫门启闭之节，皆隶焉。” 元 虞集 《春云》诗：“春云漠漠度宫城，楼雪初融水未生。” 皇州帝都；京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之二：“繁霜飞玉闥，爱景丽皇州。” 唐 岑参 《和贾舍人早朝大明宫》：“鸡鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。” 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“低拂往来冠盖，朦朧春色满皇州。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“鶯花三月盛皇州，锦帆随波出御沟。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二八：“崇臺高拱壮皇州，龙眼南窥旺气收。” 俯视(1) 从高处往下看 从窗户可以俯视下面的院子 (2) 从高处或居高临下的地方向下看 静静地俯视他们下面的如画美景 街巷街道里巷。《史记·平準书》：“众庶街巷有马，阡陌之閒成羣，而乘字牝者儐而不得聚会。” 晋 陆机 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷纷漠漠。”《宋史·仪卫志二》：“凡街巷宽阔处，仪卫并依新图排列。” 张恨水 《夜深沉》第二三回：“在街巷上层布满了烟雾。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 都会都市 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 持盈保泰谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。 清 昭槤 《啸亭杂录·舒梁阿三公远见》：“今虽府库充盛，然乞皇上以节俭为要，慎勿兴土木之功，黷武之师，以为持盈保泰之计。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“设稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之谋，以协赞军国。其功名福泽，岂在 郭汾阳 下。” 郭沫若 《反正前后》第三篇：“同时，他自己的官阶也已经达到了应该持盈保泰的时候了。”参见“ 持盈 ”。 虚受(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。” (2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。” 明目达聪指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。 孔 传：“广视听於四方，使天下无壅塞”。 唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》：“夫明目达聪，务广闻见。” 宋 李纲 《论淮西军变札子》：“ 尧 舜 之世，任贤勿贰，任欲专也；明目达聪，听欲广也。” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“斟量，明目达聪，原是为君的理当察访。” 洞开(门窗等)敞开;大开 门户洞开 春满春浓；春意弥漫。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“翫奇花之春满，摘甘实於夏成。” 唐 张说 《奉酬韦祭酒》诗：“春满汀色媚，景斜嵐气侵。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 物色(1) 牲畜的毛色 (2) 按一定标准去访求 乃令以物色访之。——《后汉书·严光传》 物色人才 为巡船所物色。——宋· 文天祥《指南录后序》 (3) 瞅见;看到 免亲友物色 (4) 风物;景色 (5) 各种物品 高阁(1) 高度较大的阁楼 (2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁) 享帚见“ 享帚自珍 ”。 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。