| 古诗 | 观有唐吟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邵雍 |
| 释义 | 观有唐吟原文天生神武奠中央，不尔群凶未易攘。贞观若无风凛凛，开元安有气扬扬。 凭同始见山河壮，入夏方知日月长。 三百年间能浑一，事虽成往道弥光。 诗词问答问：观有唐吟的作者是谁？答：邵雍 参考注释天生(1) 天然生成 在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样 天生的领袖 她天生温文有礼 他天生爱美 某种天生的进行观察上的无能 (2) 命中注定 但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》 神武神明而威武 将军乃神武雄才 中央(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 (2) 指国家或党派政治权力最高的地方 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》 不尔不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。” 未易不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。” 贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 无风(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。” (2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。 (3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。 凛凛(1) 寒冷 水气凛凛 (2) 严整而令人敬重、害怕的样子 凛凛如生 开元唐玄宗李隆基年号(713—741) 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》 有气气恼,恼怒 我遇见不合理的事就有气 扬扬(1) 凯旋地,胜利地 得意扬扬 (2) 满足地,自觉地;得意的样子 扬扬自得 意色扬扬。——清· 方苞《狱中杂记》 裘马扬扬。——《聊斋志异·促织》 (3) 心情愉快的样子 意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 浑一亦作“ 浑壹 ”。统一；同一。 汉 史岑 《出师颂》：“素旄一麾，浑一区宇。”《晋书·庾敳传》：“至理归於浑一兮，荣辱固亦同贯。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“传檄三辅，示以祸福，明立购赏，彼必望风响应，浑壹之期，於此乎在矣！” 闻一多 《谨防汉奸合法化》：“而目前的敌伪，早已在所谓‘共荣圈’中，变成了一个浑一的共同体。” |
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