古诗 | 将到霅陇 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 卫宗武 |
释义 | 将到霅陇原文春峦酒如佳宾,酒应接何敢酒暇。我来日与对,不觉迫初夏。 繁林涌翠雾,经综密无罅。 鸣鸟间啼莺,郑音忽奏雅。 萋萋碧草间,晔晔赪紫亚。 幽栖绝俗交,燕坐陪僧话。 论事覈古今,谈禅悟生化。 新茗瀹云涛,迥胜酒新醡。 嘉蔬煮玉版,可鄙食酒者。 时诵渊明诗,万虑足陶写。 芳春背人去,归舟行步驾。 好山不可载,写入无声画。 诗词问答问:将到霅陇的作者是谁?答:卫宗武 参考注释佳宾(1).嘉宾;贵客。 宋 沉辽 《甲辰年五月十五日夜沣阳观月》诗:“佳宾适所好,欢计成金罍。” 明 唐顺之 《庚子岁海印寺再举同年会纪事》诗之二:“浄院早凉生,佳宾四座倾。” 陈毅 《在苏丹共和国宫楼上望月在树下参与国宴后口占》:“ 尼罗河 水长青青,今夜贤主宴佳宾。” (2).雀的别名。 五代 马缟 《中华古今注》卷下:“雀一名佳宾,言常栖宿人家,如宾客也。” 应接(1) 应酬,接待 热情应接 (2) 应付 从容应接 (3) 呼应 书法家讲究字的点画要互相应接 (4) 照应 自相应接 来日(1) 将来的日子;未来 来日方长 (2) 第二天 来日早朝 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 初夏夏季的第一月,即农历四月 繁林繁茂的树林。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“繁林翳薈,则羽族云萃。” 明 高攀龙 《夜步》诗:“繁林乱萤照,村屋人语响。” 翠雾苍郁的雾气。 元 倪瓒 《题画》诗:“雨后池塘竹色新,钩帘翠雾湿衣巾。” 鸣鸟(1).指凤凰。《书·君奭》:“耇造德不降,我则鸣鸟不闻。” 孙星衍 注引 马融 曰:“鸣鸟,谓凤皇也。”《文选·任昉<天监三年策秀才文>》:“鸣鸟蔑闻,《子衿》不作。” 吕延济 注:“鸣鸟,凤也。” (2).鸣啼的鸟。 南朝 宋 谢惠连 《悲哉行》:“翩翩翔禽罗,关关鸣鸟列。” 明 夏完淳 《李都尉从军》诗:“流泉清在山,鸣鸟声在林。” 郑音本指 春秋 时 郑国 的音乐,后多指俗乐。《礼记·乐记》:“ 文侯 曰:‘敢问溺音何从出也?’ 子夏 对曰:‘ 郑 音好滥淫志, 宋 音燕女溺志, 卫 音趋数烦志, 齐 音敖辟乔志。此四者皆淫於色而害於德,是以祭祀弗用也。’” 元 耶律楚材 《赠景贤》诗:“茶邻药物成邪气,琴伴簫声变 郑 音。” 萋萋草长得茂盛的样子 芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》诗 草间(1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》:“今 陈 国道路不可知,田在草閒,功成而不收,民罢於逸乐,是弃先王之法制也。” 汉 王粲 《七哀诗》:“路有飢妇人,抱子弃草间。” (2).比喻乡野;民间。《宋书·王懿传》:“今自投草间,则同之匹夫,匹夫号令,何以威物?”《南史·陈新安王伯固传》:“在州不知政事,日出田猎。或乘眠舆至於草间,輒呼人从游,动至旬日。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗:“余亦草间人,颇怀拯物情。” 晔晔(1).美盛貌。《汉书·叙传下》:“ 世宗 曄曄,思弘祖业。” 颜师古 注:“曄曄,盛貌也。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》:“流目视西园,曄曄荣紫葵。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》:“黄花倚秋色,曄曄为谁开?” 鲁迅 《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》:“昊天难测,蕙荃早摧,曄曄青春,永閟玄壤。” (2).光芒四射貌。 唐 韩愈 《独孤申叔哀辞》:“濯濯其英,曄曄其光,如闻其声,如见其容。”《云笈七籤》卷九七:“朗朗扇景辉,曄曄长庚焕。” (3).指才华外露。 唐 韩愈 《五箴·知名箴》:“勿病无闻,病其曄曄。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之八:“明德忌曄曄,高才贵冥冥。” 幽栖(1).幽僻的栖止之处。 唐 王昌龄 《过华阴》诗:“羇人感幽栖,窅映转奇絶。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》:“肺疾未愈,赖此幽栖,江山照人,本无他望,以此为多。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗:“上有 梅仙 采药之幽栖,下有 萧云 读书之故基。” (2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》:“ 南阳 宗炳 、 雁门 周续之 ,并植操幽栖,无闷巾褐,可下辟召,以礼屈之。” 唐 白居易 《与僧智如夜话》诗:“懒钝尤知命,幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。” 燕坐(1).安坐;闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入,及卿大夫皆説屨升,就席” 汉 郑玄 注:“凡燕坐必説屨,屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏:“凡在堂立行礼不説屨,安坐则説屨……以其屨在足贱,不宜在堂,陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗:“燕坐禽鸟寂,吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》:“ 漫塘先生 与客燕坐,指窗外樱桃惟一实,共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗:“焚香燕坐心如水,一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》:“餐厅颇宽畅,其上层为吸烟室与燕坐间。” (2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》:“吾燕坐寂然,心念凝默,湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》:“越七日,水退。竞往视之,禪师燕坐如平时,唯衣湿耳。” (3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》:“ 宿 俗,富饶之家,每日必设一家常饭,置外厅堂,不拘来客,皆就食焉,号曰燕坐。” 古今古代和现代 古今差异 谈禅谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》:“《宝林》曰:佛湼槃时,告 迦叶 曰:‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ,二十八代至 达摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 广州 ,后止 崇山 ,住 少林寺 ,传 惠可 ,中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗:“捉麈谈禪知独往,买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我因为闲着无事,便也如大人先生们一下野,就要吃素谈禅一样,正在看佛经。” 生化(1).生息化育。《文子·上德》:“地平则水不流,轻重均则衡不倾,物之生化也,有感以然。”《汉书·五行志上》:“国君,民之父母;夫妇,生化之本。” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“一朝断生化,万国随荆椿。” 清 王夫之 《张子正蒙注·动物》:“此篇论人物生化之理,神气往来应感之几,以明天人相继之妙。” (2).生物化学的简称。《小说月刊》1981年第8期:“我在 新加坡 一个生化研究所,领导一个研究室,是主任。” 新茗新茶。 唐 李涉 《春山三朅来》诗:“山中朅来採新茗,新花乱发前山顶。” 宋 赵师侠 《浣溪沙·鉴止宴坐》词:“一缕水沉香散后,半甌新茗味回时。” 云涛滚滚如波涛的云彩 迥胜超卓优越。 清 顾广圻 《<履斋示儿编>跋》:“先从兄 抱冲 藏 姚舜咨 家钞者,题誌具在,文字亦迥胜,但人罕见者耳。” 嘉蔬(1).指祭祀用的稻。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……稷曰明粢,稻曰嘉蔬。” 唐 李翱 《陵庙日时朔祭议》:“祝文曰:‘……谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齐,敬脩时享,以申追慕。’” (2).嘉美的蔬菜。 南朝 宋 傅亮 《喜雨赋》:“洒丰浸於中畴,覃餘润於嘉蔬。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》:“闷能过小径,自为摘嘉蔬。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“甚至园官送菜,而嘆其以苦苣马齿,掩乎嘉蔬。” 玉版亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》:“ 周 有玉版, 紂 令 胶鬲 索之, 文王 不予; 费仲 来求,因予之。”《史记·太史公自序》:“ 周 道废, 秦 拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“刻玉版以为文字。” (2).特指上有图形或文字,象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》:“帝 尧 在位,盛德光洽, 河 洛 之滨,得玉版方尺,图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》:“初, 石季龙 使人探策於 华山 ,得玉版,文曰:‘岁在申酉,不絶如綫。岁在壬子,真人乃见。’及此, 燕 人咸以为 儁 之应也。” 唐 李商隐 《为河南卢尹贺上尊号表》:“至化潜融,事光於玉版,元机独运,理溢於瑶编。” (3).一种光洁坚致的宣纸。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨四首》诗:“谿石琢马肝, 剡 藤开玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲:“会语应难,修书问候,铺玉版写银钩,寄与娇羞。”《文明小史》第六十回:“原来一个 唐六如 的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧 宣州 玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。 (4).笋的别名。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》:“﹝ 苏軾 ﹞尝要 刘器之 同参玉版和尚……至 廉泉寺 烧笋而食, 器之 觉笋味胜,问此笋何名, 东坡 曰:‘即玉版也。此老师善説法,要能令人得禪悦之味。’于是 器之 乃悟其戏。” 宋 陆游 《村舍小酌》诗:“玉版烹雪笋,金苞擘双柑。” 清 汪懋麟 《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四:“饱尝玉版惊雷笋,细斫银丝出水鳞。” (5).鳣的别名。 宋 李石 《续博物志》卷二:“鱣,黄鱼,口在頷下,无鳞,长鼻软骨,俗谓玉板,长二三丈, 江 东呼为黄鱼。” 清 方文 《品鱼四十首·鳣》:“玉版浸金膏,允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。 (6).美称击节的拍板。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲:“殢 * 荡秋波含情两眸,哄 * 绽樱桃生香小口,玉板按鶯喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》:“恨煞‘池水清’,空按红牙玉板;怜尔妾命薄,独支永夜寒更。” (7).喻冰块。 宋 范成大 《爱雪歌》:“长篙斲冰阴火迸,玉板破碎凝不流。” 可鄙让人看不起 投降是可鄙的 食酒饮酒;多饮。《汉书·于定国传》:“ 定国 食酒至数石不乱。” 颜师古 注:“食酒者,谓能多饮,费尽其酒,犹云食言焉。” 唐 柳宗元 《序饮》:“余病痞。不能食酒,至是醉焉。” 渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》:“非渊明弘鉴,则中兴之业,何容易哉?” 万虑(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“ 魏文 下詔,辞义多伟,至於‘作威作福’,其万虑之一蔽乎!” (2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四:“数盃浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三:“俯仰念物化,万虑此俱寂。” 陶写谓怡悦情性,消愁解闷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 谢太傅 语 王右军 曰:‘中年伤於哀乐,与亲友别,輒作数日恶。’ 王 曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’” 宋 辛弃疾 《满江红·自湖北漕移湖南席上留别》词:“富贵何时休问,离别中年堪恨,憔悴鬢成霜。丝竹陶写耳,急羽且飞觴。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》:“关河冻,雨雪频。不知何处醉斜曛,陶写见天真。”《二十年目睹之怪现状》第十回:“先生出了题目,要作八股,侄儿先就头大了;偶然学着对个策,做篇论,那还觉得活泼些;或者做个词章,也可以陶写自己的性情。” 芳春(1).春天。 晋 陆机 《长安有狭邪行》:“烈心厉劲秋,丽服鲜芳春。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗:“孤松宜晚岁,众木爱芳春。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》:“今日日朗风和,值芳春之淑景;沙明水碧,当 荆楚 之岁时。”《天雨花》第十四回:“碧桃绕槛开如锦,蜂声蝶影恋芳春。” (2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回:“既具冶容堪絶世,年当及笄正芳春。” 背人(1) 隐讳不愿使人知道 他得过背人的病 (2) 没有人或人看不到 背人的地方 归舟返航归回的船只 叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼顒望,误几回天际识归舟。(顒望:招头凝望。)——宋· 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》 行步走动 行步如常。——清· 方苞《狱中杂记》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 无声画(1).谓如画的景物。 宋 文天祥 《翰林权直罢归和朱约山韵》:“闲云舒卷无声画,醉石敲推一色棋。” (2).指画幅。 元 方夔 《杂兴》诗之二:“屏张前世无声画,架插今生未见书。” |
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