| 古诗 | 庚午生日偶题 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何吾驺 |
| 释义 | 庚午生日偶题原文晨兴静闭门，谢客念昔稚。 可得百千钱，爽然作快事。 市蔬沽斗酒，父母命之醉。 于今廿载馀，无复当时意。 一行白玉堂，物情盛交际。 置宴十倍昔，珍重列芳饵。 意多烦屏营，真率有馀地。 岂无绮与罗，布素乃所贵。 弹琴为我娱，当歌发清思。 所以阒然居，厌闻履声至。 焚香既移时，恍然会真谛。 捧腹凿冰餐，萧疏具鼎味。 宁用课清虚，寡甘聊养胃。 思展古图书，置身游上世。 诗词问答问：庚午生日偶题的作者是谁？答：何吾驺 注释1. 押词韵第三部 参考注释晨兴早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。” 客念客中的思绪。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀》诗：“客念坐嬋媛，年华稍菴薆。” 唐 王勃 《春游》诗：“客念纷无极，春泪倍成行。今朝花树下，不觉恋年光。” 百千成百上升,极言其多 俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》 赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》 爽然(1).爽快舒畅貌。 唐 李白 《游秋浦白笴陂》诗之二：“ 白笴 夜长啸，爽然溪谷寒。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李克让 看见湖山佳胜，宛然神仙境界，不觉心中爽然。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞登时把先前思慕心肠，如濯向冰壶，不留渣滓，倒也爽然。” (2).豁然；了然。 清 侯方域 《豫省试策五》：“天下积玩之所致，固有激之以赏而人不知劝，陈之以罚而乃以爽然悟、废然返者矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 始爽然自悟，然恐 晚霞 恶其非人，嘱母勿復言。” 清 姚莹 《来孝女传》：“世有以殉身为愚孝者，观於 来 女，可爽然矣。” (3).茫然。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·梅诗》：“予每与 施愚山 侍读言及《宛陵集》， 施 輒不应，盖意不满 梅 诗也。一日，予曰：‘扁舟 洞庭 去，落日 松江 宿。此谁语？’ 愚山 曰：‘ 韦苏州 、 刘文房 耶？’予曰：‘乃公乡人 梅圣俞 。’ 愚山 为之爽然久之。” 茅盾 《动摇》八：“﹝他﹞不愿自寻烦恼，所以只爽然片刻，便又高兴起来。”参见“ 爽然若失 ”。 (4).消失貌。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。” 快事使人称心满意的事 斗酒亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西长句》：“游骑偶同人鬭酒，名园相倚杏交花。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·为竹逸题徐渭文画紫牡丹》词：“年时鬭酒红栏下，一丛姹紫真如画。” 清 陈于王 《燕九竹枝词》之九：“观傍培塿氍毺新，酒市争看鬭酒人。” 父母(1) (2) 父亲和母亲的总称 父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 (3) 具有父亲和母亲作用的人 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 时意指时人的意思。 晋 王羲之 《遗谢安书》：“仓督监耗盗官米，动以万计，吾谓诛翦一人，其后便断，而时意不同。” 一行(1) 一面;一边。表示两个动作同时进行 (2) 一经 一行作吏 (3) 一群,多指同行的人 贫僧一行四人 白玉堂(1).神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。 唐 刘方平 《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。” 唐 李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得 卢 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？” 宋 张孝祥 《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。” (2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。” 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。” 物情(1) 情理 物情世态 (2) 人情 (3) 人心 事多放滥,物情生怨 交际相互间往来接触 善于交际 十倍就是一个数乘10,比如1的10倍就是10,2的十倍就是20。重列重要的位次，要职。《韩非子·外储说左上》：“相室諫曰：‘中大夫， 晋 重列也，今无功而受，非 晋 臣之意。君其耳而未之目邪？’” 芳饵鱼钩上芳香的诱饵。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“臣闻高飞之鸟，死於美食；深泉之鱼，死於芳饵。” 三国 魏 曹植 《七启》之五：“芳饵沉水，轻缴弋飞。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》：“钓线沉波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩。” 多烦请托致谢的客套话。犹烦劳。 许地山 《铁鱼底鳃》：“他对饭摊主人说了一声‘多烦了’。”如：多烦您给打听一下。 屏营作谦词用于信札中,意为惶恐 屏营顿首 真率真诚坦率 布素(1).布衣素服。布指质地，素指颜色，形容衣着俭朴。《宋书·礼志二》：“皇后终除之日，不宜还著重服，直当释除布素而已。”《宋史·道学传四·李燔》：“被服布素，虽贵不易。” (2).指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇传》：“帝曰：‘此儿不堪承嗣久矣。皇后恒劝我废，我以布素时生，復长子，望其渐改，隐忍至今。’” 宋 范仲淹 《蔡公墓志铭》：“某自布素从公之游，见公出处语默，无一不善。” (3).借指平民。 清 王晫 《今世说·德行》：“自公卿以逮布素，皆欢然诚信相接，如坐人春风中。” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 清思清雅美好的情思。亦谓清静地思考。《汉书·礼乐志》：“勿乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之一：“碧峰远相揖，清思谁言孤。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有时或烹甌茶儿，助他清思；或煖杯酒儿，接他辛苦。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 阒然形容寂静的样子 庭园阒然 厌闻(1).充分听取。参见“ 厌闻飫听 ”。 (2).不愿听。 鲁迅 《华盖集·并非闲语三》：“平心想起来，所谓‘选家’这一流人物，虽然因为容易联想到 明 季的制艺的选家的缘故，似乎使人厌闻，但现在倒是应该有几个。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“‘自由’‘平等’‘民权’的口头禅，在大多数社会思想里即使不生复古的反动思潮，也就为人所厌闻。” 茅盾 《第一阶段的故事》二：“但是看看 何先生 的神气，似乎并不把 朱怀义 这句话当作一回事，而且颇有厌闻的表情。” 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 移时经历一段时间。《后汉书·吴祐传》：“ 祐 越坛共小史 雍丘 、 黄真 欢语移时，与结友而别。” 五代 王周 《会哙岑山人》诗：“略坐移时又分别，片云孤鹤一枝笻。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“移时之间，就坛前起一阵大风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“无日不詔入，语必移时。” 恍然(1).犹忽然。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“恍然而止，忽然而休。” (2).猛然领悟貌。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“一旦恍然，似有以得其要领者。” 清 戴名世 《＜汪武曹稿＞序》：“天下之从事於举业者，乃恍然悔悟嚮者之非，而思改其所为。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“‘哦！今天十六？’ 四铭 恍然的说。” (3).模糊不清；茫然。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 达 既昇之，意识恍然，不復见家人屋及所乘轝。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“往事不回如过雨，醉梦恍然忘恶语。” 明 邵璨 《香囊记·赶散》：“心酸痛，念我姑，神魂茫然失举措。” (4).仿佛。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗：“恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。” 明 归有光 《詹仰之墓志铭》：“予与之谈 秀甫 之为人，恍然如生，相与为泪下。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼卷＞后》：“展卷而卧閲之，恍然如乘扁舟出入 洞庭 彭蠡 之上。” 真谛真切的理论和精义;奥妙所在 要弄清其中的真谛实非易事 捧腹用手捧着肚子,形容大笑的情态 令人捧腹 萧疏(1) 凄凉的,孤寂的 白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》 (2) 清冷疏散;稀稀落落的 瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》 鼎味(1).鼎中美食。《南齐书·刘休传》：“帝颇有好尚，尤嗜饮食， 休 多艺能，爰及鼎味，问无不解。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟇》诗：“居然当鼎味，岂不辱钓罩？” (2).相传 商 武丁 问 傅说 如何治理国家， 傅 以如何调鼎中之味对。后以“鼎味”指国政。《晋书·裴秀传》：“孝友著於乡党，高声闻於远近。诚宜弼佐謨明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。”《宋书·隐逸传·周续之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。” 清虚(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。” (2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。” (3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。” (4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。” (5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。” 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 置身存身。谓自己处于某种环境或场合。 宋 陆游 《携瘿樽醉梅花下》诗：“肯从 放翁 来住山，谁云置身不得所？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“所居疑在 蓬岛 之间，置身若在 周 秦 以前。” 陈毅 《陪巴西朋友访杭州》诗：“置身如在画屏中，景色 钱塘 傲太空。” 上世先代;古代 先王之法,经乎上世而来者也。——《吕氏春秋·察今》 |
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