| 古诗 | 题宋版朱子资治通鉴纲目 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题宋版朱子资治通鉴纲目原文涑水创为开义例，紫阳述订益精微。 直传一贯天人学，兼揭千秋兴废机。 敬胜治兮怠胜乱，念兹是耳释兹非。 三编惟此遵纲纪，辑览曾无越范围。 锓出新安留面目，弆增天禄有光辉。 外王内圣斯诚备，勿失服膺永敕几。 诗词问答问：题宋版朱子资治通鉴纲目的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言排律 押微韵 出处：御制诗四集卷二十六 2. 尝命词臣纂辑明史事为通鉴纲目三编体例一准朱子朕亲为裁定序而行之 参考注释涑水指 宋 司马光 。 司马光 为 山西省 夏县 涑水乡 人，故称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“ 涑水 语见《梁溪漫志》。” 清 钮琇 《觚賸·芥葊自怡编序》：“焚膏检较 涑水 《通鑑》。” 沉惟贤 《＜万国演义＞序》：“虽有 涑水 之才，欲网罗散失，以为《泰东西通鑑》，未之或逮也。” 义例(1).阐明义理的事例。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其经无义例，因行事而言。”《魏书·张吾贵传》：“三旬之中， 吾贵 兼读 杜 服 ，隐括两家，异同悉举。诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异。” (2).著书的主旨和体例。 唐 刘知几 《史通·六家》：“ 太原 王劭 又録 开皇 、 仁寿 时事编而次之，以类相从，各为其目，勒成《隋书》八十卷。寻其义例，皆準《尚书》。” 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“ 唐 五代 史书皆公（ 欧阳修 ）手所修，然义例絶有不同者。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“余编《桐城文録》，义例多与 存庄 手订。” 紫阳(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。 (2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。” 精微精深微妙,也指精微之处 那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟 贯天犹滔天。形容罪恶、灾祸极大。《禅真逸史》第二五回：“﹝将官﹞指着岸上駡道：‘寻死贼奴， * 放火，罪孽贯天，逃往何处去？’” 人学清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 兴废(1).盛衰，兴亡。《汉书·匡衡传》：“ 三代 兴废，未有不由此者也。” 唐 温庭筠 《开圣寺》诗：“犹有 南朝 旧碑在，敢将兴废问渔翁。” 陈毅 《游晋祠》诗：“帝王兴废长已矣，人民世纪金不换。” (2).指兴复废毁的事物。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“舄卤可腴，恐时无 史 白 ，兴废之术，矢陈厥谋。” 兹非亦作“兹飞”。 春秋 楚国 剑士。后世借指勇力武士。《汉书·宣帝纪》“ 西羌 反，发三辅、中都官徒弛刑，及应募佽飞射士、羽林孤儿” 唐 颜师古 注引 如淳 曰：“《吕氏春秋》 荆 有 兹非 得寳剑於 干将 。度 江 中流，两蛟绕舟。 兹非 拔寳剑赴 江 刺两蛟杀之。 荆王 闻之，任以执圭。后世以为勇力之官。兹、佽音相近。”按今本《吕氏春秋·知分》“兹非”作“次非”。《后汉书·马融传》：“ 兹飞 、 宿沙 、 田开 、 古蛊 ，翬终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。” 纲纪(1) 治理 经纬阴阳,纲纪万物。——《镜花缘》 (2) 法律制度 王室荡无纲纪,甚至下堂而见诸侯。——元·佚名《秦并六国平话》 朝政崩坏,纲纪废弛。——《汉书·王莽传上》 (3) 纲要;提纲 法言却烛下握笔,略记纲纪。——《切韵·序》 范围上下四周的界限 活动范围 势力范围 出新文学艺术上指旧有的事物得到新发展 写反面人物,如何才能出新,是个值得研究的问题 面目(1) 相貌 面目可憎 (2) 事物的外表、形态;面貌 还其本来面目 入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》 忠烈之面目 (3) 比喻事物所呈现的景象 显出庐山真面目 (4) 指面子、脸面 愧无面目见人 何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》 何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 天禄(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。” (2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。” (3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。” (4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。 (5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！” 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 王内指路门以内王及后夫人所居之处。《周礼·天官·内宰》：“内宰掌书版图之灋，以治王内之政令。” 孙诒让 正义：“《匠人》注云：‘内，路寝之里也。’王路寝以内至於北宫，凡王及后夫人所居之舍，此官通掌之。盖皋门以内通为王宫，路门以内通为王内。” 服膺铭记在心；衷心信奉。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心惻；肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引 清 程原湘 诗：“平生服膺止有两， 江 左 袁公江 右 蒋 。” 郁达夫 《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。” |
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