| 古诗 | 杂赋 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 杂赋原文栉发晨兴后，宽腰午饷余。讲明穷理学，雠校养生书。 倚杖听啼鸟，临池看戏鱼。 怡然又终日，底事解愁予？ 诗词问答问：杂赋的作者是谁？答：陆游 参考注释栉发(1).梳理头发。《淮南子·兵略训》：“故圣人之用兵也，若櫛髮耨苗，所去者少，而所利者多。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“方之櫛髮，则所利者众，比於割疽，则所全者大，是以灸刺惨痛而不可止者以痊病也。” 清 葆光子 《物妖志·白蛇》：“ 苏州 府学前，居民小 奚 ，以櫛髮折枝为业。” (2).古代成年人栉发。因以借指年长。 元 倪瓒 《萧闲道馆听袁南宫弹琴是日风雨萧然有感而作》诗：“弱龄陪清讌，櫛髮想垂髫。相见日以老，离居梦且遥。” 晨兴早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。” 午饷午饭。 宋 陆游 《杂赋》诗：“櫛髮晨兴后，宽腰午餉餘。” 宋 陆游 《夏日》诗：“米粣解包供午餉，萍齏傍枕析朝酲。” 讲明解释,说明 讲明意义 理学宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学” 雠校校雠;校对文字 雠校传记。——《后汉书·和熹邓皇后纪》 养生保养身体 养生之道 得养生焉。——《庄子·养生主》 倚杖(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。” (2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。” 临池《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。” 看戏(1).观剧；听戏。 宋 杨无咎 《蝶恋花》词：“对酒不妨同看戏，他日功名 晏子 堪为比。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“若是则科諢非科諢，乃看戏之人参汤也。养精益神，使人不倦，全在於此，可作小道观乎？” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“看戏请假，钓鱼请假，甚至几个人到三里外田坪中去看人割禾，捉蚱蜢也向老师请假。” (2).谓幸灾乐祸。《花城》1981年第6期：“原来这个失去了‘天堂’的老太婆在冷眼看戏，看笑话啊！” 怡然喜悦的;安适自在的样子 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 底事(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。” (2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。” 愁予使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“予， 屈原 自谓也。”一说犹忧愁。 姜亮夫 校注：“予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，......忧也。”按，后人皆用 王 注义。 汉 司马相如 《长门赋》：“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。” 唐 皮日休 《贫居秋日》诗：“亭午头未冠，端坐独愁予。” 清 方文 《陆放翁集有“身后人传千首诗”之句予乐而赋之》诗：“千首诗传吾愿足，家人穷饿岂愁予。” |
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