| 古诗 | 送韩钦圣学士京西提刑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送韩钦圣学士京西提刑原文王朝慎常刑，恐民陷非辟。分命遣使车，谬枉得举摘。 兼之劝农桑，欲野无旷隙。 韩侯夙所志，功利岂止百。 茫茫唐邓间，荒土无牛迹。 邵阏废未久，柘阳仍旧白。 二地傥复营，万世不可易。 昔在汉家时，近亲多占籍。 苟或非膏腴，当应徒畿赤。 每念辄叹嗟，未能俾尽画。 天将富斯民，事与愿不隔。 其易谓何如，拾芥由琥珀。 我今送韩侯，书以赠无责。 诗词问答问：送韩钦圣学士京西提刑的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释王朝(1) 朝代 (2) 朝廷 封建王朝 常刑一定的刑法。《书·费誓》：“窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”《左传·庄公十四年》：“ 傅瑕 贰， 周 有常刑，既伏其罪矣。”《周礼·地官·大司徒》：“其有不正，则国有常刑。”《三国演义》第五回：“国有常刑，军有纪律，各宜遵守，勿得违犯。” 非辟亦作“ 非僻 ”。 * 。《礼记·玉藻》：“非辟之心，无自入也。” 汉 贾谊 《新书·容经》：“邪放非辟，无因入之焉。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“饱食终日，无所用心，而非僻之心生焉。” 清 魏源 《圣武记》卷十：“无事得以编保甲，司教养，销非僻於未萌。” 分命命令；任命。《书·尧典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“分命鋭师五千。” 唐 皇甫曾 《送和西蕃使》诗：“白简初分命，黄金已在腰。” 犹运命。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“世言文字可以见分命之优劣。” 遣使谓派遣使者。《韩非子·八经》：“兵士约其军吏，遣使约其行介。”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲。” 明 叶盛 《水东日记·会奏遣使迎复》：“礼部会奏，虏请遣使迎復，当从。” 清 魏源 《都中吟》之一：“昨日 大河 决金堤，遣使合工桃浪诗。” 兼之表示进一步的原因或条件,加以 他刻苦用功,兼之有人指导,所以进步很快 劝农(1).鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 中国 伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。” (2).古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。 宋 周密 《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。” (3).官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。 晋 束晳 《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”参见“ 劝农使 ”。 无旷亦作“ 无壙 ”。1.不懈怠。《荀子·议兵》：“敬谋无壙，敬事无壙，敬吏无壙，敬众无壙，敬敌无壙，夫是之谓五无壙。” 杨倞 注：“无壙，言不敢须臾不敬也。‘壙’与‘旷’同。” (2).不空，不断。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“匭牘相寻，鞮译无旷。” 张铣 注：“ 周 官 鞮鞻氏 掌四夷之乐也；译，传四夷之语而宣之者也。言四夷献乐译言，岁时不旷也。” 功利(1) 功名利禄。多含贬义 功利机巧,必忘夫人之心。——《庄子·天地》 (2) 功业所带来的利益 民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。——《韩非子·难三》 岂止何止;不仅 岂止曝光,弄不好要追究刑事责任 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 荒土(1).位东北方的荒远之地。《淮南子·墬形训》：“八殥之外，而有八紘，亦方千里，自东北方曰和邱、曰荒土。” (2).犹荒地。 元 袁桷 《育王珙禅师示寂二纪屿上人回山中因寄塔主》诗：“石墖累荒土，月落冰稜稜。” 无牛(1).没有牛。《诗·小雅·无羊》：“谁谓尔无牛？九十其犉。” 郑玄 笺：“谁谓女无牛？今乃犉者九十头，言其多矣，足如古也。” (2).谓邦邑贫困。 宋 叶适 《赠蒋知县》诗：“纸贵应夸作赋奇，无牛也復咏 周 诗。长官况自清如水，説与邦人共展眉。” 仍旧用在动词前面,表示动作、行为继续不变或恢复原状,相当于“仍然” 几年不见,他仍旧是那个模样 万世很多世代;年代久远 万世师表 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 汉家即汉朝 汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》 为汉家除残去秽。——《资治通鉴》 近亲血统关系或婚姻关系较近的亲戚 占籍上报户口，入籍定居。 宋 梅尧臣 《送韩钦圣学士京西提刑》诗：“昔在 汉 家时，近亲多占籍。” 明 宋濂 《陶氏家乘序赞》：“ 台 之 黄巖 有大姓曰 陶氏 ，其先自 闽中 徙 永嘉 ，復自 永嘉 来徙，遂占籍为 黄巖 人。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“但募南人开垦，即以其地予之，又许占籍。” 苟或假如；如果。《左传·昭公元年》：“苟或知之，虽忧何害？” 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“苟或非天子民，尚岂天子也？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十二：“家姊本无意輒慕君子，而 杨郎 先自发言，苟或中輟，立恐不利於君。” 膏腴肥沃 今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。——《战国策·赵策》 他们进行了适度的深耕,撒下肥料,努力使土地变得膏腴起来。——《土地》 当应应当；应该。《晋书·司马休之传》：“ 裕 得书叹息，以示诸佐曰：‘事人当应如此！’”《楞严经》卷二：“彼人因指，当应看月。” 畿赤唐 代京城所治之县为赤县，京之旁邑为畿县，合称“畿赤”。 宋 因之。 唐 白居易 《大官乏人策》：“臣伏见……御史遗补郎官之器，选於祕著校正畿赤簿尉。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“ 真宗皇帝 思清天下之刑，命按 荆 湖 诸州狱，还，乃刺举畿赤，制权右、振纲目也。”《宋史·王安礼传》：“以翰林学士知 开封府 ……前滞讼不得其情，及具按而未论者几万人， 安礼 剖决，未三月，三狱院及畿赤十九邑，囚繫皆空。” 叹嗟(1).嗟叹，叹息。 南朝 梁 何逊 《秋夕仰赠从兄寘南》诗：“抚弦乏欢娱，临觴独叹嗟。” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。” (2).赞叹。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“今之新图有二马，復令识者久叹嗟。” 唐 罗邺 《趁职单于留别阙下知己》诗：“逢秋不拟同 张翰 ，为忆鱸鱼却叹嗟。” 嗟叹。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又赠序引，不以规而以赏识其愚，又嘆嗟其去。” 清 孙枝蔚 《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。” 清 金和 《围城纪事六咏·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。” 天将(1).谓天上神将。《西游记》第四回：“ 悟空 大喜，恳留饮宴不肯，遂与 金星 纵着祥云，到 南天门 外。那些天丁天将，都拱手相迎。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“这种‘宽仁政策’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊诧为天神天将而不战自降’。” (2).大将的美称。 唐 王维 《燕支行》：“ 汉 家天将才且雄，来时謁帝 明光宫 。” (3). 太平天囯 官名，低于王一级。 斯民指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。” 谓何如何；为何。《诗·小雅·节南山》：“赫赫 师尹 ，不平谓何！” 郑玄 笺：“谓何，犹云何也。”《史记·礼书》：“ 孝文 好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。” 张守节 正义：“是躬化节俭，谓何嫌耳，不须繁礼饰貌也。”《汉书·礼乐志》：“泊如四海之池，徧观是邪谓何？” 颜师古 注引 晋灼 曰：“谓何，当如之何也。” 拾芥芥:小草。拾取地上的小草,喻指事情不费多大气力就能办到 琥珀一种很硬的、由微黄到微褐色半透明的树脂化石,产于冲积土、褐煤层或某些海滨,容易抛光,主要用于装饰品(如串珠及烟嘴),可作中药 饰琥珀于虹栋。——唐· 李朝威《柳毅传》 |
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