| 古诗 | 游岩豅寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈天麟 |
| 释义 | 游岩豅寺原文山疑梦裹槐安国，僧住壶公小隐正。门横一水与世隔，不知鱼鼓今几年。 真人阴崖结茅屋，大千世界一粒粟，佛言芥子纳须弥，我亦来寻赞公宿。 诗词问答问：游岩豅寺的作者是谁？答：陈天麟 参考注释槐安国唐 李公佐 《南柯太守传》中的虚构之国。 元 鲜于枢 《困学斋杂录》引 田时秀 《感兴》诗：“百年身世 槐安国 ，千古人情 羹頡侯 。” 清 陈维崧 《南乡子·夏日午睡》词：“蜨梦翅冥冥，行向 槐安国 内经，正拜 南柯 真太守，还醒，一片松涛沸枕楞。”亦省作“ 槐国 ”。 元 曹伯启 《梦酒诗会》诗：“乌蚁混游 槐国 市，緑醅初泼 汉江 涛。”参见“ 槐安梦 ”。 壶公(1).传说中的仙人。所指各异。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“昔 费长房 为市吏，见 王壶公 悬壶於市， 长房 从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐 王悬河 《三洞珠囊》：“ 壶公 谢元 ， 歷阳 人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存 ， 鲁 人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明 高启 《鹤瓢》诗：“ 壶公 本解飞腾术， 丁令 寧为濩落材！” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“ 刘伶 大笑 阮籍 哭，直欲跃入 壶公 壶。” (2).山名。在 福建省 莆田县 南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁 壶公 之翠，上方视 鰌海 之波。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 灵云 、 虎邱 、 盘陀 诸巖。泉石罗列，名胜不一。” 隐正威重清正。《晋书·丁潭传》：“ 潭 清淳贞粹，雅有隐正，圣明所简，才实宜之。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。鱼鼓亦作“ 鱼皷 ”。1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 唐 真觉 《咏鱼鼓》之一：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧喫茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。” 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗：“径投野寺睡正美，鱼鼓忽报江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》诗：“六时响鱼皷，四面围筠杉。” 清 蒋景祁 《瑞鹤仙·慈仁寺松》词：“叹支离相伴，一篝佛火，沸彻僧寮鱼鼓。” (2).一种竹制打击乐器。详“ 鱼鼓简子 ”。 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 阴崖背阳的山崖。 汉 马融 《长笛赋》：“惟籦笼之奇生兮，于 终南 之阴崖。” 唐 韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗：“白雪埋大壑，阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回：“阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。” 茅屋用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 大千世界(1) (2) 佛教用语。指广大无边的世界 合四大洲七山八海为一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破灭,皆属同时。——《智度论及具舍论》 (3) 指自然界 芥子最小号的荞麦级无烟煤粒(即荞麦五号煤,小于3/64英寸的) 须弥(1).见“ 须弥山 ”。 (2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。” 赞公(1). 唐 代僧人。曾与 杜甫 相过从。 唐 杜甫 《别赞上人》诗：“ 赞公 释门老，放逐来上国。” 宋 苏轼 《雪斋》诗：“纷纷市人争夺中，谁信 言公 似 赞公 。” 王文诰 辑注：“ 唐 大云寺 主，謫在 秦州 ， 老杜 与之往还，所谓‘与子成二老，来往亦风流’者此也。” 明 沉周 《写怀寄僧》诗：“不知谁解抛忧患？独对青山忆 赞公 。” (2).借指高僧。 清 吴伟业 《海虞孙维孝三十赠言》诗之二：“麈尾执来思竪义， 旻公 同饭 赞公 房。” (3).古代县丞的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……下至县令曰明府，丞曰赞府、赞公。” |
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