| 古诗 | 元真殿烧香观太宗真宗御书仁宗飞白书并瑞穀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏竦 |
| 释义 | 原文兰炷薰琳殿，雪旄映绿莎。九青真荫远，三母睿慈多。 阁道陪銮往，唐中奉诏过。 熙陵遗札启，祢庙实文罗。 继志颁宸翰，飞毫动偃波。 史臣书绝瑞，钩盾对嘉禾。 诗词问答问：《元真殿烧香观太宗真宗御书仁宗飞白书并瑞穀》的作者是谁？答：夏竦 参考注释兰炷线香的美称。 宋 欧阳修 《洛阳春》词：“红纱未晓黄鸝语，蕙炉销兰炷。” 明 沉仕 《春闺怨》曲之二：“香销兰炷，衾寒芦絮，那堪半壁灯昏。” 清 黄景仁 《春风袅娜·中秋夜使院对月》词：“被冰轮入户，唤起无聊。兰炷减，篆香消。” 青真道教谓九 青帝 之一。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ……或号 青灵之公 ，或号 青真 ，或号 青精 。” 三母(1).指 周 代三位贤母。 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“三母者， 太姜 、 太任 、 太姒 。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 有虞 二妃， 周 室三母，修行佐德，思不踰閾。” 李贤 注：“三母，谓 后稷 母 姜嫄 ， 文王 母 大任 ， 武王 母 大姒 也。” (2).古时诸侯、大夫养子，从众妾中择三人为子师、慈母、保母，称为三母。《南史·儒林传·司马筠》：“《内则》云：‘择於诸母与可者，使为子师，其次为慈母，其次为保母。’此言择诸母，是择人而为此三母，非谓择取兄弟之母也。”参阅《礼记·内则》。 睿慈皇帝的仁爱。 唐 李商隐 《为濮阳公陈许谢上表》：“諭扬皇化，宣布睿慈，连营咸鼓於巽风，闔境均沾於兑泽。” 明 方孝孺 《上蜀府笺》：“春初不幸闻伯兄即世，恭蒙睿慈，赐号易名，賻以泉币，閔恤存抚，不一而足。” 阁道(1).复道。《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿 阿房 ，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵 南山 。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“鑾舆迥出仙门柳，阁道迴看上苑花。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“二室遥隔半里许，通以阁道，如亘长虹于半空。” (2).栈道。 三国 魏 曹操 《假徐晃节令》：“此阁道， 汉中 之险要咽喉也。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“自 白云驛 西，并涧皆阁道。” 元 萨都剌 《次韵虞伯生学士入蜀代祀》：“阁道蹴云衣有润， 蜀 天漏雨石无泥。” (3).星名。属奎宿。《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓，后六星絶汉抵营室，曰阁道。” 张守节 正义：“阁道六星在王良北，飞阁之道。” 清 钱谦益 《吴祖洲八十序》：“身虽引退，其声光气象尤映望于钩陈、阁道之间。” 陪銮陪侍警卫皇帝。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“乘春祓禊逐风光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。” 唐中汉 宫苑名。位于 汉 建章宫 西。旧址在今 陕西 西安市 西北。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章宫 ……其西则 唐中 ，数十里虎圈。” 汉 班固 《西都赋》：“前 唐中 而后 太液 ，览沧海之汤汤，扬波涛於碣石。” 奉诏(1).接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 崇文 奉詔，进退规矩。”《玉娇梨》第十一回：“原来 吴翰林 奉詔还京，择了吉日起行。” (2).犹称旨。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 敏甫 告 岐公 云：‘近有一 钱少监 子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉詔。’” 遗札遗书，死者留下的书札。 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》：“况奉遗札，託为斯；且惭且陋，不敢辞让。” 宋 宋祁 《张文定公行状》：“富家子与壻分财不协，诣府廷辩，壻曰：‘彼先子有治命，壻七子三。’因出遗札，子不能举其契。”《花月痕》第四五回：“次日 荷生 因秃头来求，差健弁齎着 痴珠 遗札南回。” 寄信。 清 顾炎武 《酬陈生芳绩》诗：“百里相思路阻紆，每承遗札讯何如？” 祢庙父庙。或称考庙。《左传·襄公十二年》：“凡诸侯之丧，异姓临於外，同姓临於宗朝。同宗於祖庙，同族於禰庙。” 杜预 注：“父庙也。同族谓高祖以下。”《左传·襄公十三年》：“所以从先君於禰庙者。” 杜预 注：“从先君代为禰庙。” 孔颖达 疏：“《祭法》云，诸侯立五庙，曰：考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。此云禰庙，即彼考庙也……禰，近也。於诸庙，父最为近也。”《穀梁传·文公十六年》：“夏，五月。公四不视朔。天子告朔于诸侯，诸侯受乎禰庙。礼也。” 范宁 注：“每月天子以朔政班于诸侯，诸侯受而纳之禰庙。” 继志继续前人之志。《通志·总序》：“大抵开基之人，不免草创，全属继志之士为之弥缝。”《宋史·礼志一》：“ 孝宗 继志，典章文物，有可称述。” 柳亚子 《邹韬奋逝世三周年纪念》诗：“遗雏差喜摩双翅，继志端应慰九泉。” 宸翰帝王的墨迹。 唐 沉佺期 《立春日内出彩花应制》诗：“花迎宸翰发，叶待御筵披。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“我 渊圣皇帝 居东宫日，亲洒宸翰，画 唐 十八学士，并书姓名序赞，以赐宫僚。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 避暑山庄 前后七十二景，匾对皆先朝宸翰， 高宗 御笔尤多。” 偃波指偃波书。 唐 高适 《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》诗：“龙盘色丝外，鹊顾偃波中。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“垂露偃波取殽列，鵠头虎爪倣走飞。”详“ 偃波书 ”。 史臣史官。 晋 潘岳 《马汧督诔序》：“亦命史臣 班固 而为之誄。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“直笔在史臣，将来洗筐篋。” 清 孙枝蔚 《人日示小子》诗：“既蒙天子奬，便入史臣注。”参见“ 史官 ”。 钩盾亦作“钩盾”。古代职官和官署名。 汉 少府属官有钩盾令，职掌园苑游观之事， 晋 亦有之； 隋 唐 曰钩盾署，属司农寺，职掌薪炭鹅鸭薮泽之物，以供祭飨。《汉书·百官公卿表上》：“又中书謁者、黄门、鉤盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者﹝八﹞官令丞。” 颜师古 注：“鉤盾主近苑囿。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“奇树珍果，鉤盾所职。” 薛综 注：“鉤盾，今官，主小苑。” 清 赵翼 《米贵》诗：“祗应钩盾田犹旷，可惜高空种不成。” 嘉禾(1).生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》：“ 唐叔 得禾，异亩同颖，献诸天子。王命 唐叔 ，归 周公 于东，作《归禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔 传：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔颖达 疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。” 唐 韩愈 《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”《清史稿·礼志二》：“ 雍正 二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。” 续范亭 《南泥湾今昔》诗：“黍麻麦穀新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。” (2).勋章的一种。 民国 初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。 李大钊 《大哀篇》：“共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉禾、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以脇人民。” 诗文赏析【原题】： 元真殿烧香观太宗真宗御书仁宗飞白书并瑞穀应製 |
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