| 古诗 | 晨发故关寄逢吉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 晨发故关寄逢吉原文画戟衣中趋绛帐，驿亭门外拂征鞍。已嗟漂泊三年别，更负从容十日欢。 煖席未穷谈笑乐，陟冈相望滞留难。 杨鞭策马几多意，原上秋风作晓寒。 诗词问答问：晨发故关寄逢吉的作者是谁？答：司马光 参考注释戟衣戟套。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之探春》之八：“公门吏散后，风摆戟衣斜。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“雨晴文石滑，风暖戟衣翻。” 赵令畤 《侯鲭录》卷七引 宋 梅圣俞 《和宋次道紫宸早朝》：“却出常朝殿前过，戟衣风动自相攀。” 绛帐《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。” 驿亭(1).驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。临池好驛亭。” 仇兆鳌 注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。 颜 注：‘邮，行书之舍，如今之驛。’据此，则驛亭之名起於 唐 时也。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“既出境，宿驛亭间，介马数万骑驰过，劒槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。” 明 陆采 《明珠记·珠园》：“驛亭空拨琵琶絃，鸞胶未续， 蓝桥 便是神仙宅。” 柳亚子 《浙游杂诗》之七：“向晚停车访驛亭， 经翁 扶杖早相迎。” (2).指管理驿亭的人。《晋书·天文志上》：“东壁北十星曰天厩，主马之官，若今之驛亭也，主传令置驛，逐漏驰騖。谓其行急疾，与晷漏竞驰也。” 征鞍犹征马。指旅行者所乘的马。 唐 杜审言 《经行岚州》诗：“自惊牵远役，艰险促征鞍。” 宋 谢薖 《蝶恋花》词：“留定征鞍君且住，人间岂有无愁处。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“王孙何处解征鞍，灵妃怨，瑶瑟与谁弹？” 刘国钧 《饯春词》之一：“若个多情解相忆，征鞍还带落花飞。” 漂泊(1) 随流漂流或停泊 战艇在原地漂泊 (2) 比喻无定所或职业,生活不固定,东奔西走 漂泊半身 负从背着自带的粮食私下跟从。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“上大怒，乃益发兵卒六万人，负从者不豫。” 十日欢见“ 十日饮 ”。 煖席久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》：“ 孔子 无黔突， 墨子 无煖席。” 金 元好问 《看山》诗：“ 孔墨 不煖席， 盗跖 华堂居。” 清 王图炳 《咏史》：“ 洙泗 无煖席， 齐梁 无停轨。” 笑乐欢笑喜悦 惹人笑乐 陟冈《诗·魏风·陟岵》：“陟彼冈兮，瞻望兄兮。”后因以“陟冈”为怀念兄弟之典。 唐 白居易 《自江陵之徐州路上寄兄弟》诗：“谁怜陟冈者？ 西楚 望 南荆 ！” 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 滞留停留不动 鞭策(1) 马鞭子,也指用鞭子赶马 前有衔辔(驾驭牲口用的嚼子和缰绳)之制(控制),后有鞭策之威。——《荀子·性恶》 (2) 比喻督促 愿更加鞭策,以成远大。——明· 归有光《示庙中诸生》 几多询问数量;多少 布几多长? 秋风秋天的风 |
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