| 古诗 | 题石勒城二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 吕温 |
| 释义 | 题石勒城二首原文长驱到处积人头，大旆连营压上游。建业乌栖何足问，慨然归去王中州。 天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。 夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。 诗词问答问：题石勒城二首的作者是谁？答：吕温 全唐诗：卷371-14 参考注释长驱指军队迅速地向远方挺进 长驱千里 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 人头(1) 人员数量 人头税 (2) 指与人的关系 人头熟 (3) 〈方〉∶指人的品质 人头儿次 (4) 人们 人头还未走动 连营(1).扎营相连。《三国志·魏志·文帝纪》：“帝闻 备 兵东下，与 权 交战，树栅连营七百餘里。”《北史·宇文护传》：“ 护 连营渐进，屯军 弘农 。” (2).指连绵不绝的营寨。 唐 李白 《闻李太尉大举秦兵百万出征东南》诗：“ 函谷 絶飞鸟， 武关 护连营。” 清 王省山 《秣陵纪事》诗：“沿江数十里，连营高垒起。” (3).星名。《晋书·天文志上》：“贯索九星在其前，贱人之牢也……一曰连营，一曰天牢，主法律，禁暴强也。” 上游(1) 河流靠近发源地的一段 黄河上游 (2) 比喻先进的地位 力争上游 (3) 上级 只恐上游知道 建业古县名。东汉建安十七年(公元212年)孙权改秫陵县设置,治所在今南京市。吴黄龙元年(公元229年)自武昌迁都于此 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 慨然(1) 形容感慨 慨然长叹 (2) 形容慷慨 慨然相赠 归去回去 离家已久,今当归去 中州旧指居全国中心的今河南省一带;中原 天生(1) 天然生成 在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样 天生的领袖 她天生温文有礼 他天生爱美 某种天生的进行观察上的无能 (2) 命中注定 但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》 杰异(1).高大奇特。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“上作 如来 经行之像，像形杰异，威严肃然。” (2).卓越不凡。 唐 元结 《向进士·第一》：“秀才通明古今，才识杰异；天下之兵须解，苍生须致仁寿，其策安在？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“ 柳宗元 爱《国语》，爱其文也；非《国语》，非其义也。义诡僻则非，文杰异则爱。” 应变由外力使物体尺寸或形状发生相对变化的现象,常以百分数(%)表示 摧枯见“ 摧枯拉朽 ”。 有神(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” 虚诞荒诞无稽。 汉 桓谭 《抑谶重赏疏》：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。”《旧唐书·穆宗纪》：“詔曰：‘山人 柳泌 轻怀左道，上惑先朝。固求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。’”《红楼梦》第一一四回：“这些事情，原都是虚诞的，可是信得的么？” 陈以益 《男尊女卑与贤母良妻》：“信如西人言，则女子仅能间接以有助于国； 日本 之教育，仅能利用女子以助男子之事业，女子不能自为事业。然则吾国之 木兰 、 梁红玉 等事，当为歷史之虚诞矣。” 时人当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。” |
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