| 古诗 | 慈恩泾老请赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释妙伦 |
| 释义 | 慈恩泾老请赞原文两耳全聘，双目半昏。泾清渭浊，谁与辨论。 只么厮{左氵右盾}，狼藉破沙盆。 有个不唧{左口右留}底，刚要面前涂糊背后揩抹。 黑漫漫地恰似云屯挂向寿峰顶上，往往唤作南山古树根。 诗词问答问：慈恩泾老请赞的作者是谁？答：释妙伦 参考注释泾清渭浊泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。辨论(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。” (2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！” (3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！” (4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。” 只么亦作“ 只磨 ”。这么；如此。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“只磨贪婪没尽期，也须支准前程道。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词：“天地无情，功名有命，千古英雄只么休。” 宋 范成大 《初夏》诗：“清晨出郭更登臺，不见餘春只么回。” 宋 杨万里 《和李天麟秋怀五绝句》之一：“奉酬只么随缘句，懒更雕肝与探钩。” 狼藉(1) 乱七八糟;散乱、零散 闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》 满目狼藉 杯盘狼藉 (2) 也作“狼籍” 沙盆用陶土和沙子烧制的盆子。《儿女英雄传》第二九回：“桌上一个 阳羡 沙盆儿，种着几苗水仙。” 面前跟前;面对着的地方 他来到国王面前 摆在我们面前的任务很艰巨 背后(1) 在…后面 书架背后 (2) 私下 当面不说,背后乱说,这种作风要不得 揩抹擦抹，抹去。《水浒传》第六回：“就灶边拾把草，把春臺揩抹了灰尘。” 黑漫漫形容漆黑一片，没有边际。《水浒传》第十九回：“黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。” 明 刘兑 《娇红记》：“黑漫漫望断行云路远。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“是他把 匈奴 从黑漫漫的天灾人祸的风波里，逐渐引进了一个平安的港口。” 恰似正如;恰如 最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》 云屯如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽 汉 轴，云屯 冀 马。”《晋书·慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙 灞 上，云屯 陇 下。” 清 吴伟业 《杂感》诗之三：“ 居庸 千尺 蓟门 低，八部云屯散马蹄。” 陈毅 《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。” 峰顶1.亦作"峰顶"。 2.山峰的顶端。 3.喻事物发展的顶点。 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 唤作叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。” 南山指终南山,在陕西省西安市南 树根树的根部 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。