| 古诗 | 历阳倅蒙庵郑公卒於位记岁在丁丑与仆有交承 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王之道 |
| 释义 | 原文我倅安丰日，君来自历阳。交随分彼此，邂逅及行藏。 精义通玄易，微言妙老庄。 刹那今十稔，叹仰未能忘。 诗词问答问：《历阳倅蒙庵郑公卒於位记岁在丁丑与仆有交承》的作者是谁？答：王之道 参考注释来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 随分(1).依据本性；按照本分。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·鎔裁》：“谓繁与略，随分所好。” 周振甫 注：“随分所好，跟着作者性分的爱好。分，性分，天性，个性。”《易·坤》“君子以厚德载物” 唐 孔颖达 疏：“言君子者，亦包公卿诸侯之等；但厚德载物，随分多少，非如至圣载物之极也。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“荣名几许？随分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。” (2).安分；守本分。 唐 李端 《长门怨》诗：“随分独眠秋殿里，遥闻笑语自天来。” 金 王若虚 《自笑》诗：“何须豪逸攀时杰，我自世间随分人。” (3).照样；依旧。 唐 白居易 《续古诗》之七：“勿言小大异，随分有风波。” 金 王若虚 《生日自祝》诗：“初我未免俗，随分略修饰。”《水浒传》第四五回：“叔叔今后并不要疑心，只顾随分且过。” (4).随便；就便。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八：“只应随分过，已是错弥深。”《水浒传》第四回：“老儿吩咐道：‘我儿倍侍恩人坐一坐，我去安排饭来。’ 鲁达 道：‘不消多事，随分便好。’”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“不论事体大小，略触着他的性子，便连声喝駡……随分掣着一件家伙，没头没脑乱打。” (5).随意；任意。 唐 王绩 《独坐》诗：“百年随分了，未羡陟 方壶 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》词：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“两个小厮，随分拣一个去。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“他不是一团火，却像冬天的太阳，宜于人们在街头巷尾，随分取暖。” (6).到处；随时。 宋 陆游 《蓦山溪·游三荣龙洞》词：“啸臺龙岫，随分有云山。” 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“不须赊酒饮，随分有驴骑。” (7).谓依例送一份(礼钱或礼品)。《红楼梦》第二二回：“正值他才过第一个生日，便自己捐资二十两。次日，先送过衣服玩物去， 王夫人 、 凤姐 、 黛玉 等诸人皆有随分的。” 彼此对称词。指你我、双方,那个和这个 彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 行藏指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等 数问其行藏。——《元史·杨奂传》 精义精辟的义理 深得此中精义 通玄通晓玄妙之理。 汉 张衡 《东巡诰》：“皇皇者凤，通玄知时。” 唐 戴叔伦 《暉上人独坐亭》诗：“性空长入定，心悟自通玄。”《二刻拍案惊奇》卷二：“丽质本来无偶，神机早已通玄。” 微言(1) 含蓄而精微的言辞 微言议赈捐 (2) 密谋;密言 老庄(1). 老子 和 庄子 的并称。 春秋 、 战国 时道教的主要思想家。亦指以 老子 、 庄子 学说为代表的道教思想。 老 庄 并提，始于 汉 ，盛于 魏 晋 以后。《淮南子·要略》：“道应者，揽掇遂事之踪，追观往古之跡，察祸福利害之反，考验乎 老 庄 之术，而以合得失之势者也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“窃慕古人之所志，仰 老 庄 之遗风。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“託好 老 庄 ，贱物贵身，志在守朴，养素全真。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“ 老 庄 之作， 管 孟 之流，盖以立意为宗，不以能文为本。” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣序》：“觉 周 孔 之犹迷，知 老 庄 之未悟。” 郭沫若 《创造十年》十：“七十二大贤，三千小猕猴，包办 中华 教育界， 老 庄 无分吃猪头。” (2).方言。庄稼人。 萧红 《生死场》七：“只有布匹贵，盐贵。慢慢一家子连咸盐都吃不起啦！地租是增加，还叫老庄活不活呢？” 刹那极短的时间;一念之间 叹仰赞叹仰慕。 清 曾国藩 《罗忠节公神道碑铭》：“屡建大勋，朝野叹仰，以为名将。” 赞叹景仰。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“﹝上﹞又出御製诗示公（ 王岐公 ），公嘆仰圣学高玅。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“师少时白晳而癯，至是色如紫玉，目光炯然，冠佩整肃，若自天而下，观者嘆仰，以为真人復生也。” 诗文赏析【原题】： 历阳倅蒙庵郑公卒於位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅於合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老权利请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之 |
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