| 古诗 | 次韵张匡山使君郡斋对雨效韦苏州体 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李处权 |
| 释义 | 原文坐啸凝香雾，卷帘松竹青。新霜戒微寒，远日朝霞頳。 过午时云族，其濛见初零。 萧萧打叶响，沥沥依檐声。 幽鸟故格磔，寒蜂自竛竮。 棕君曲江裔，句含万古情。 端知意有在，复契心所冥。 至哉蒙庄言，为善无近名。 天弢久已解，世网讵可撄。 寄谢夸毗子，胡然事蝇营。 诗词问答问：《次韵张匡山使君郡斋对雨效韦苏州体》的作者是谁？答：李处权 参考注释坐啸亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。” 香雾(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲：“离亭宴未终，玉肌消，金釧鬆，晴波香雾笼，人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一：“而在这香雾中， 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。” (2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“凄风瑟缩经絃柱，香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词：“香雾漫空溼，珠帘窣地横。” 卷帘卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’” 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 微寒微凉；轻寒。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“随皓腕以徐转，发惠风之微寒。” 元 黄清老 《哭朱教授竹所》诗：“些声云谷外，落月带微寒。” 侯金镜 《漫游小五台·远眺》：“当天气由燥热变得微寒的时候，我披上一件夹衣到大门洞外面去看天色。” 远日谓一旬以外的日子。《仪礼·特牲馈食礼》：“若不吉，则筮远日，如初仪。” 郑玄 注：“远日，旬外之日。” 贾公彦 疏：“远日，旬外之日者，谓上旬不吉，更于上旬外筮，中旬为旬之外日。”《隋书·礼仪志三》：“掌凶礼 严植之 定《仪注》，以亡月遇闰，后年中祥，疑所附月。帝曰：‘……祥逢闰则宜取远日。’” 宋 王禹偁 《黄州谢上表》：“自后以改葬先臣，蒙恩给假，幸获亲於远日，免积恨於终天。” 朝霞太阳升起时东方的云霞 漱正阳而含朝霞。——《楚辞》 朝霞满天 朝霞映湖 过午中午以后 现在是休息时间,你过午再来看看 云族(1).云层。 唐 宋之问 《温泉庄卧病》诗：“兹山栖灵异，朝夜翳云族。” 宋 曾巩 《山水屏》诗：“远到无限极，穷升犯云族。” (2).犹云集。 明 袁宏道 《赠潘景升》诗：“新知与旧欢，凑集如云族。” 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 沥沥(1) 象声词,多形容风声或水声 泉声沥沥 风吹沥沥有声 (2) 液体不断滴落貌 檐声雨时屋檐的流水声。 宋 刘克庄 《贺新郎·张倅生日》词：“宿云收尽檐声止。玳筵开，高臺风月，后堂罗綺。” 雨天屋檐的滴水声。 宋 张栻 《喜雨呈安国》诗：“悬知雨意未渠已，一夜簷声到枕间。” 格磔鸟鸣声。 唐 钱起 《江行无题》诗之二六：“祗知 秦 塞远，格磔鷓鴣啼。” 宋 曾巩 《李节推亭子》诗：“时花笑婀娜，山鸟吟格磔。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱，林鸦簷雀，格磔弄晴。” 竛竮(1).孤单貌。《法华经·信解品》：“此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》序：“年未髫齔，内失所恃，餘喘竛竮，嬭媪相长。” (2).行走不稳貌。 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“遶楼飞步高竛竮，仙风鏘然韵流铃。” 元 黄溍 《陪仇仁父先生登石头城》诗：“薄游成汗漫，高步觉竛竮。” 江裔江边。《淮南子·览冥训》：“鸿鵠鶬鸘，莫不惮惊伏窜，注喙江裔。” 唐 李白 《禅房怀友人岑伦》诗：“飘飘限江裔，想像空留滞。” 万古万世 万古长青 契心心意投合；称心。 宋 苏洵 《祭史彦辅文》：“吾与 彦辅 契心忘颜，飞腾云霄，无有远邇。” 明 袁宏道 《覆友人》：“故凡遇有契心之书，便当取读数徧。” 蒙庄指 庄周 。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“彼 蒙庄 兮何人！予独累叹而长吟。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》， 蒙庄 真达生。”参见“ 蒙吏 ”。 为善犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。” 近名好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。” 天弢谓天然的束缚。《庄子·知北游》：“解其天弢，堕其天袠，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！” 成玄英 疏：“弢，囊藏也。” 明 唐顺之 《祭丘思庵文》：“盖 庄生 所云蒿目而忧世，决性命以饜富贵，此两者皆谓之天弢，而子皆解之。” 久已早已;早就 这件事我久已忘却了 世网比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。” 讵可岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！” 寄谢(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。” (2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。” 夸毗以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。” 谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。 胡然(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？” (2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。” (3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。” 蝇营谓像苍蝇一样营营往来，到处飞逐。比喻为追求名利而到处钻营。语本《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇。”《魏书·萧宝夤传》：“役万虑以蝇营，开百方而羶逐。” 明 唐寅 《江南春·次倪元镇韵》词：“浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。”《明史·周宗建传》：“离间之渐将起於蝇营，谗搆之衅必生於长舌。” |
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