| 古诗 | 平都山二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李流谦 |
| 释义 | 平都山二首原文福地何萧爽，真祠自杳冥。栋梁传曩昔，草木带仙灵。 雾市朝仍合，云扉夜不扃。 天风吹玉磬，应是诵黄庭。 诗词问答问：平都山二首的作者是谁？答：李流谦 参考注释福地(1) (2) 幸福安乐的处所 (3) 指神仙的住地 萧爽(1).清净闲适。 唐 雍陶 《和刘补阙秋园寓兴》之四：“人来多爱此，萧爽似仙家。” 金 元好问 《少林》诗：“云林入清深，禪房坐萧爽。” 清 汪懋麟 《早过南坞》诗：“东华满尘垢，萧爽是城西。” (2).凉爽；凄清。 宋 陆游 《感秋》诗：“秋堂露气清，萧爽入毛骨。” 元 刘祁 《游西山记》：“见白云数缕出东山，延布南岭上，状如飞龙蜿蜒，山中露气萧爽。” 明 李东阳 《谢谢方石惠石棋子》诗：“空堂无人石枰响，病骨先秋觉萧爽。” (3).萧洒自然。 宋 周密 《图画碑帖续钞》：“ 伯时 为 米芾 作《山阴图》，精神萧爽，令人顾接不暇。” 清 吴骞 《拜经楼诗话》卷一：“诗极萧爽，或传 吕纯阳 所作。” (4).犹萧飒。风吹树木的声音。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。” 真祠道观。 宋 苏辙 《西掖告词·范镇可侍读太一宫使》：“谓白首穷经之乐，尚可推以与人，而真祠访道之游，足使退而养志。” 宋 苏辙 《西掖告词·复官宫观谢表》：“恩移近地，已若再生，復兹旧职之还，仍领真祠之秘，居从私欲，感极涕零。” 杳冥(1) 幽暗 于恍惚杳冥之中。——《老残游记》 (2) 极高或极远以致看不清的地方 翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》 绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》 栋梁(1) 屋顶最高处的水平木梁,支承着椽子的上端 (2) 身负重担的人;能担负责任的人材 (3) 比喻担负国家重任的人 他们是国家的栋梁 曩昔从前 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 仙灵神仙。 晋 左思 《吴都赋》：“图以云气，画以仙灵。” 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“从师入远岳，结友事仙灵。” 清 吴敏树 《游大云山记》：“﹝ 大云山 ﹞此去可百里，仙灵之所居也。” 市朝众人合集的场所;公共场合 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 玉磬(1).古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。” 孙希旦 集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。” 唐 柳宗元 《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱脣掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。” 清 戴震 《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人於石之美者，多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人们称赞她……说她的声音就好像玉磬的声音。” (2).佛寺中召集僧众所用的法器的美称。 元 杨景贤 《西游记·三藏朝元》：“大众虔诚，法鼓金鐃出寺迎；诸天相敬，铜钟玉磬映山鸣。” (3).古琴名。见 宋 苏轼 《十二琴铭》。 (4).山茶的一种。 宋 徐玑 《山茶》诗：“山茶有数品，玉磬尤晶明。” 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 黄庭(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。” (2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。” (3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” |
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