| 古诗 | 奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋移止…之作 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 崔曙 |
| 释义 | 原文典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。 宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。 进经逢乙夜，展礼值明时。 勋共山河列，名同竹帛垂。 年年佐尧舜，相与致雍熙。 诗词问答问：《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋移止…之作》的作者是谁？答：崔曙 全唐诗：卷155_12 参考注释典籍指法典、图籍等重要文献;亦泛指古今图书 司晋之典籍。——《左传·昭公十五年》 五代时始印五经,已后典籍皆为板本。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 书府(1).收藏文书图籍的府库。 睡虎地 秦 墓竹简《内史杂》：“毋敢以火入臧府、书府中。”《书序》：“藏之书府，以待能者。” 宋 刘炜叔 《＜诚斋集＞序》：“搜访遗书，遂获羣书之未备者悉送上官，藏之书府云。” (2).指中书省或秘书省。 唐 张九龄 《谢中书侍郎状》：“右臣谬跡书府，兼司纶翰。” 宋 苏轼 《谢卿材可直秘阁福建转运使》：“释此大邦，付之一路，仍进直於书府，俾增重於使权。” 恩荣谓受皇帝恩宠的荣耀。 南朝 宋 谢灵运 《命学士讲书》诗：“古人不可攀，何以报恩荣。” 唐 白居易 《续古诗》之五：“一曲称君心，恩荣连九族。”《警世通言·老门生三世报恩》：“今官至抚臺，恩荣极矣，一向清勤自矢，不负朝廷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“叙仕宦，述恩荣，详列子女生卒，而无一字言及其居官。” 鼎司指重臣之职位。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“父 嵩 ，乞匄携养，因赃假位，舆金輦璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。” 刘良 注：“鼎司，谓司空非才而居此位，故云窃也。”《晋书·卞壸传》：“今之追赠，实未副众望，谓宜加鼎司之号，以旌忠烈之勛。” 宋 梅尧臣 《李少傅郑圃佚老亭》诗：“我公谢鼎司，嗣子都华秩，代言輟帝右，作藩辅王位。” 朱东润 校注：“﹝ 李若谷 ﹞以太子少傅致仕，卒年八十，赠太子太傅，謚 康靖 。嗣子 李淑 ，翰林学士，改给事中，知 郑州 。诗言‘代言輟帝右，作藩辅王室’指此。” 郊丘古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》：“南郊祠五帝 灵威仰 之类，圆丘祠 * 大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选。” 宋 沉遘 《代进南郊礼成》诗：“ 宋 德承天序，郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“堂子妖神，非郊丘之教；辫髮瓔珞，非弁冕之服； 清 书国语，非 斯 邈 之文。” 有事(1) 惹事;出现变故 家里有事了 (2) 有工作干 他有事干了,能自立了 (3) 忧愁或顾虑 他心里有事,看上去不大高兴 (4) 忙,不闲 我现在有事,不能陪你出去 (5) 指军事,即用兵 季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》 斋戒古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒 赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》 送璧时斋戒。 大王亦宜斋戒。 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 宿雾夜雾。 晋 陶潜 《咏贫士》：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。” 唐 白居易 《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》：“惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。” 宋 苏轼 《观湖》诗之二：“朝阳照水红光开，玉涛银浪相徘徊。山分宿雾儘宽远，云驾高风驰送来。” 郭沫若 《恢复·峨嵋山上的白雪》：“那横在山腰的宿雾，怕还是和从前一样的蜿蜒？” 琼树(1).仙树名。《汉书·司马相如传下》“咀噍芝英兮嘰琼华” 颜师古 注引 三国 魏 张揖 曰：“琼树生 崑崙 西流沙滨，大三百围，高万仞。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之七五：“琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。” (2).形容白雪覆盖的树。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。” 唐 李商隐 《对雪》诗之二：“已随 江令 夸琼树，又入 卢家 妬玉堂。” (3).树木的美称。 唐 许稷 《赋得风动万年枝》诗：“琼树春偏早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。” (4).喻品格高洁的人。语本《晋书·王戎传》：“ 王衍 神姿高彻，如瑶林琼树。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“伏枕思琼树，临轩对玉绳。” 宋 苏轼 《次韵赵令铄》：“故人年少真琼树，落笔风生战堵墻。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“瑶华烦远寄，琼树最相思。” (5).喻美女。 宋 周邦彦 《黄鹂绕碧树·春情》词：“纵有魏珠照乘，未买得流年住。争如盛饮流霞，醉偎琼树。” 玉墀(1).宫殿前的石阶。亦借指朝廷。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“身近玉墀新锦綉，手调金鼎旧盐梅。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 沉椒园 御史云：‘金闺才子爱 袁丝 ，年少承恩出玉墀。’” (2).台阶的美称。 南朝 梁 沉约 《三妇艳》诗：“大妇扫玉墀，中妇结罗帷。” 进经谓为帝王进讲经义。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 説 每因进经，輒袖木瓜以献。” 乙夜二更时候，约为夜间十时。《后汉书·百官志三》“左右丞” 刘昭 注引 蔡质 《汉仪》：“凡中宫漏夜尽，鼓鸣则起，鐘鸣则息，卫士甲乙徼相传。甲夜毕，传乙夜，相传尽五更。”《旧唐书·李百药传》：“杂以文咏，间以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》“ 羲 兄弟默然不从，自甲夜至五鼓” 元 胡三省 注：“夜有五更：一更为甲夜，二更为乙夜，三更为丙夜，四更为丁夜，五更为戊夜。” 清 赵翼 《邸抄》诗之二：“由来乙夜观今古，总作旋枢布政优。” 展礼犹行礼，施礼。 北周 庾信 《将命至邺》诗：“交欢值公子，展礼覿王孙。” 唐 刘禹锡 《代裴相公贺册鲁王》：“不获展礼明庭，拜舞称贺。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 彭齐 ﹞未第时，常謁 南丰 宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。” 明时(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。” (2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。” 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 竹帛(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。” (2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。” 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 雍熙谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。” |
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