| 古诗 | 金丹诗四十八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张继先 |
| 释义 | 金丹诗四十八首原文采阴丹法起何时，后汉刘晟亦自迷。不免轮回归复道，岂将淫慾益愚痴。 狗猪行状称为妙，神鬼阴谋不可欺。 争似无为清静道，一炉金就养婴儿。 诗词问答问：金丹诗四十八首的作者是谁？答：张继先 参考注释阴丹(1).道士炼出的丹药。 唐 吕岩 《忆江南》词之四：“ 彭祖 得之年八百，世人因此转伤残。谁是识阴丹？” (2).“ 阴丹士林 ”的省称。 沙汀 《困兽记》三：“阴丹布的旗袍，黑色便鞋的扣绊紧箍着发肿的脚胫。” 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 后汉(1) 见“东汉” 后汉所以倾颓也。—— 诸葛亮《出师表》 (2) 五代之一,公元947-950,刘知远所建(参看“五代”) 不免免不了;难免 这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞 轮回佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 归复(1).回归；回还。《汉书·刘向传》：“骨肉归復於土，命也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“两儿遣逆先生，尚未归復，必迷途矣。” (2).归服。《三国志·吴志·孙登传》：“五年之外，十年之内，远者归復，近者尽力。”《资治通鉴·唐宣宗大中十年》：“ 己厖歷 今为可汗，尚寓 安西 ，俟其归復牙帐，当加册命。” 愚痴(1).愚昧痴呆。 汉 王充 《论衡·论死》：“五藏不伤则人智慧，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有智慧。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明智慧，折莫他便鲁坌愚痴。” 老舍 《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，我决定自己去见她。” (2).佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。” 行状即行述 称为(1) 叫做 商品的普通销售价格称为市价 (2) 用明确的名称、术语或措词把…叫做 这四部分在图上被称为A,B,C和D 神鬼神灵鬼怪 试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人 阴谋暗中策划 阴谋破坏 阅兵之阴谋。——清· 梁启超《谭嗣同传》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 争似怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 就养(1).侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 孙希旦 集解：“就养者，近就而奉养之也。” 唐 杨炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。” (2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。” (3).接受奉养。 宋 苏轼 《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 寿春 。已而 涓 守 襄阳 ， 澥 復按本道刑狱，夫人皆就养焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人 晋江 黄氏 就养官斋，棖触旧事。” 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) |
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