| 古诗 | 寄冲退处士章詧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释真一子 |
| 释义 | 寄冲退处士章詧原文未遂山中吟，时闻世上音。笑言失真诠，尘秽浊神襟。 归植南园芝，驰他北溟金。 千日勤耕耘，自然生瑶琳。 诗词问答问：寄冲退处士章詧的作者是谁？答：释真一子 参考注释未遂没有达到;没有实现 政变未遂 世上世界上;人间 世上无难事,只怕有心人 笑言(1).谓又说又笑；边说边笑。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。” 唐 韩愈 《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》诗：“行行指 汉 东，暂喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦无应者，笑言自若。” (2).笑话。《太平广记》卷一 * 引 隋 侯白 《启颜录》：“ 秦 优旃 善为笑言，然合於道。” (3).笑容与言语。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君气仁色温，寡笑言。” 失真失去本意或本来面貌;跟原来的有出入 在这种光线下,人物的面貌有时失真 尘秽(1).犹污秽。《后汉书·列女传·班昭》：“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·脯腊》：“取香美豉，别以冷水，淘去尘秽。” 冰心 《我们太太的客厅》：“﹝ 露西 ﹞一面笑说：‘来，来，念出来让我们听听，让我也洗一洗行旅的尘秽’。” (2).污染，沾污。《三国志·魏志·卫臻传》“子 烈 嗣” 南朝 宋 裴松之 注：“ 烈 二弟 京 楷 ，皆二千石。 楷 子 权 …… 权 作 左思 《吴都赋》敍及注。敍粗有文辞，至於为注，了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写也。”《魏书·释老志》：“其於污染真行，尘秽练僧，薰蕕同器，不亦甚歟！” (3).用作谦词。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“自以为废滞潦倒，不復以文字有闻於人矣；曾不知好事者，抉摘蒭芜，尘秽尊重。” 神襟亦作“ 神衿 ”。胸怀。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“睿问川流，神襟兰郁。” 吕延济 注：“襟，胸怀也。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别应令》诗：“神襟爱远别，流涕极清 漳 。” 宋 朱熹 《泉硖》诗：“何必问真源，神衿一萧爽。” 元 钱选 《题浮玉山居图》诗：“神襟軼寥廓，兴寄挥五絃。” 南园(1).园名。在 广东 广州市 南。 明 洪武 初， 赵介 、 孙蕡 等五人在此结社，号 南园 五子。 嘉靖 时，又有 欧大任 梁有誉 等五人，于此结社，号 南园 后五子。参见“ 南园十先生 ”。 (2).泛指园圃。 晋 张协 《杂诗》之八：“借问此何时，胡蝶飞南园。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“却学 寿张 樊敬侯 ，种漆南园待成器。” 北溟见“ 北冥 ”。 千日千日酒之省称。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，谓 乌程 也；‘九醖’，谓 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西凉 也。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》载 刘玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，极言其酿日之久耳，后人遂附会为‘一醉千里’之説。”参见“ 千日酒 ”。 耕耘(1) 犁地除草。泛指农耕之事 夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲。——《荀子·子道》 秋田耕耘足,丰年雨露频。——唐· 元稹《代曲江老人百韵》诗 (2) 比喻各种辛勤劳动(多指脑力劳动) 着意耕耘,自有收获 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 |
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