古诗 | 题养正图六十首·其七·自结履系 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文系解因自结,于士信爱敬。 岂无仆隶人,足以供使令。 宣尼亦有言,文谲而不正。 诗词问答问:《题养正图六十首·其七·自结履系》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押敬韵 出处:御制诗二集卷七十八 参考注释自结主动攀附、缔交。《宋书·恩倖传·阮佃夫》:“朝士贵贱,莫不自结,而矜傲无降意,入其室者,唯 吴兴 沉勃 、 吴郡 张澹 数人而已。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》:“自 璋 镇 东川 ,未尝与 知祥 通问,於是 璋 始遣人求婚以自结。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公以文章名於世,而以忠义自结人主。” 信爱信任喜爱;信任爱戴。《荀子·仲尼》:“持宠处位终身不厌之术,主尊贵之则恭敬而僔,主信爱之则谨慎而嗛。”《汉书·王莽传上》:“ 安阳侯 王舜 , 莽 之从弟,其人修飭,太后所信爱也, 莽 白以 舜 为车骑将军。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏折》:“夫此数事,皆有名无实。在政府以为可借此以敷衍人民,在人民终不能因此而信爱政府。” 仆隶奴仆。《列子·仲尼》:“固不可事国君,交亲友,御妻子,制僕隶。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》:“ 王成 者, 固 之僕隶也。” 唐 姚合 《送孙山人》诗:“尘土衣裳重,腥羶僕隶饥。” 宋 苏辙 《历代论二·汉光武下》:“ 景 武 之后此风衰矣,大臣用舍仅如僕隶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·火神》:“已而红焰满室,僕隶杂遝,拥一緋衣人至,据案而坐。” 足以完全可以 凭他的成绩足以取胜 足以立事。——《资治通鉴》 力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》 火尚足以明。 使令(1) 使唤 有一奴一婢以供使令 (2) 供使唤的人 左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》 宣尼汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ,后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四:“言论準 宣尼 ,辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》:“ 互乡 童子,当愿接於 宣尼 ; 苏门 先生,竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》:“续 杏坛 之音,鼓 宣尼 之操,吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“入圣之要,下学上达, 宣尼 所传,存之存之。” 有言(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。” (2).泛指有话。如:有言在先。 谲而不正谲:欺诈。诡诈而不正派。 |
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