古诗 | 踏云行 |
朝代 | 元代 |
作者 | 刘处玄 |
释义 | 踏云行原文七十年光,五千二万。堤防不测无常限。 假躯抛下落黄泉,平生应变时间赞。 顿觉灵峰,真超彼岸。 蜕形归去升云汉。 天元过了去无来,踏莎 诗词问答问:踏云行的作者是谁?答:刘处玄 刘处玄踏云行书法欣赏
参考注释十年形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 堤防堤 修固堤防 不测料想不到的事情,多指祸患;意外 祸且不测,敢望报乎?——明·马中锡《中山狼传》 今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》 临不测之渊,以为固。——汉·贾谊《过秦论》 天有不测风云,人有旦夕祸福 以防不测;险遭不测;不可探测的 常限(1).常规。《南齐书·礼志下》:“以来五月晦小祥,其祥禫自依常限。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》:“无淹滞以守常限,无纷竞以求再捷。” (2).正常的寿数。《魏书·肃宗纪》:“但少收其力,老弃其身,言念勤旧,眷然未忍。或戴白在朝,未当外任;或停私歷纪,甫受考级。如此之徒,虽满七十,听其莅民,以终常限。” 下落(1) 寻找中的人或物所在的地方 在打听其下落 (2) 安置;发落 不知将他下落在何处?——《警世通言》 (3) 数落;挖苦 今日教人下落了我恁一顿。——《 * 》 黄泉地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方 不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》 下饮黄泉。——《荀子·劝学》 黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 吾独向黄泉。 黄泉下相见。 两眼下视黄泉,看天就是傲慢 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 应变由外力使物体尺寸或形状发生相对变化的现象,常以百分数(%)表示 时间(1) (2) 时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期 时间是半夜 现在是什么时间了 (3) 事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间 (4) 目下,现时 虽则时间受窘,久后必然发迹。——元· 秦简夫《剪发待宾》 (5) 极短的时间 一时间性情上疏散 顿觉佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻<禅源诠>序》:“自顿觉至成佛,十重为浄;自不觉至受报,十重为染。”参见“ 顿悟 ”。 灵峰1.神仙或修道者居处的山峰。 2.指神话中的仙山。 3.山名。在广东省治西北。 4.山名。在浙江省乐清县雁荡山。山下有灵峰寺。 8.山名。在浙江省杭州市西湖边。 6.山名。在福建省崇安县武夷九曲尽处。 彼岸(1) 另一边,对岸 大西洋彼岸 (2) 比喻所追求和向往的一种境界 到达理想的彼岸 (3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处 蜕形蜕变而成的形式。 郭沫若 《残春及其他·月蚀》:“我从前在甚么书上看过,说是女人用的环镯,都是上古时候男子捕掳异族的女人时所用的枷镣的蜕形。” 归去回去 离家已久,今当归去 云汉(1) 银河 倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》 (2) 高空 万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》 天元(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。” 司马贞 索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。” (2). 周 历建子,以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道,谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正, 周 以为春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元。” (3).算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》,都运用了这种算法。 (4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》:“臣愿明主严天元之尊,正乾刚之位。” (5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。 (6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号,始于1987年。 无来(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》:“夫德知事之所成,成之所得,而后曰我能成之。成无为,得无来。” (2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》:“渟心独得,标想千仞。虚以应物,无来不顺。” (3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》:“昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。” 踏莎《踏莎行》词牌的省称。 宋 苏轼 《次韵杨褒早春》:“不辞瘦马骑衝雪,来听佳人唱《踏莎》。”参见“ 踏莎行 ”。 |
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