| 古诗 | 小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 何吾驺 |
| 释义 | 原文南海衣冠气，登楼忆郭公。 危言回日月，正论褫奸雄。 在术原高道，其愚显大忠。 至今怀主意，春色照丹枫。 诗词问答问：《小金山既分赋后诸子谓望气楼环翠亭二公遂为兹山香火宜有专赋用志所怀遂篝灯各赋一首二首·其一》的作者是谁？答：何吾驺 注释1. 五言律诗 押东韵 参考注释南海(1) (2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市 (3) 对康有为的尊称,其字亦为南海 南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 登楼(1).上楼。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“登楼为谁思，临江迟来客。” 宋 戴复古 《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我们何不登楼一望。’” (2).指 汉 末 王粲 避乱客 荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。 唐 杜甫 《春日江村》诗之五：“羣盗哀 王粲 ，中年召 贾生 。登楼初有作，前席竟为荣。” 宋 陆游 《秋望》诗：“一樽莫恨盘飧薄，终胜登楼忆故乡。” 金 元好问 《邓州城楼》诗：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。”参见“ 登楼赋 ”。 (3).特指登上御楼，赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“陛下还京，登楼肆赦，则天下之人，尽皆迁善远罪。”《宋史·礼志二十》：“﹝御楼肆赦﹞其日，刑部録诸囚以俟。驾还至 宣德门 内幄次，改常服，羣臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。”《宋史·乐志一》：“今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫。”《宋史·乐志二》：“皇帝归大次奏《定安》，登楼礼成奏《圣安》，驾回奏《采茨》。” 郭公(1).布谷鸟的别称。布谷鸣声如呼“郭公”，故称。 元 李孝光 《寄朱希颜》诗之一：“会有行人回首处，两边枫树郭公啼。” 明 高启 《同杜徵士寅过南渚赴朱七丈招饮》诗：“果熟皆梅子，禽啼尽郭公。” 金檀 注：“《禽经》：‘郭公，鸟名，即布穀也。’” 清 曹寅 《鲥鱼》诗：“涔涔江雨熟梅子，黯黯春山啼郭公。” 徐珂 《清稗类钞·动物·布穀》：“布穀，一名鳲鳩，又名郭公，絶类杜鹃，而体较大。” (2).傀儡。《乐府诗集·杂歌谣辞五·邯郸郭公歌》 郭茂倩 题解引《乐府广题》：“ 北齐 后主 高纬 ，雅好傀儡，谓之‘郭公’，时人戏为《郭公歌》。” 唐 温庭筠 有诗，题曰《邯郸郭公词》。 危言(1) 正直的话 邦有道,危言危行。——《论语·宪问》 (2) 故意说吓人的话 危言耸听 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 正论(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。” (2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！” 茅盾 《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。” 奸雄奸人的魁首,也指弄权欺世、窃取高位的人 此洁士所以独隐翳,而奸雄所以党(常)飞扬也。——《潜夫论·交际》 乱世奸雄 高道(1).崇高的德行。 唐 姚鹄 《寄赠许璋少府》诗：“若説君高道，何人更得如。” (2).道行高深的道士。《红楼梦》第二八回：“任凴高僧高道懺悔，也不能超生。” 显大显达。 宋 苏舜钦 《太原郡太君王氏墓志》：“族间譁然，以谓 韩 氏世不甚显大，而上有亲老且严。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 主意(1) 主见 这个人有主意 (2) 办法 好主意 春色(1) 春天的景色 (2) 指脸上的喜色 丹枫经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。” |
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