| 古诗 | 蓬莱客 赠门人 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 蓬莱客 赠门人原文修仙急。超然一志非常客。 非常客。 值魔遭难，荡关冲隔。 精微妙处心头测。 转增开悟难迷溺。 难迷溺。 鹑居＊食，念忘情息。 诗词问答问：蓬莱客 赠门人的作者是谁？答：马钰 参考注释修仙修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。” 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 非常(1) 不同寻常的 非常会议 非常行为 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》 非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》 仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 突然,意外的事变 备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》 常客谓熟客，常来的宾客。《后汉书·桓谭传》：“遂罢遣常客，入白皇后，如 谭 所戒。” 李贤 注：“‘常’或作‘宾’。”《南齐书·江谧传》：“连席同乘，皆詖黷旧侣；密筵闲讌，必货贿常客。”如： 李叔叔 是我家的常客。 遭难(1) 〈方〉∶遭到不幸和灾难;遇到麻烦 他这一辈子可没少遭难 (2) 因事故而丧生 遭难身亡 微妙(1) 深奥玄妙 微妙的处境 (2) 只有深入了解才能弄清楚的;只有细心体会才能觉察的 其中涉及很微妙的法律问题 (3) 必须细心掌握,否则随时都可能出差错的 微妙的乐趣 心头胸口 开悟(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。” (2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。” 迷溺迷惑沉溺。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“其视薶头故纸，迷溺训詁，而卒无益於自得者，不差胜乎？” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“迷溺长不返，应笑 孙登 陋。” 鹑居(1).谓野居无常处。《庄子·天地》：“夫圣人鶉居而鷇食，鸟行而无彰。” 陆德明 释文：“鶉居，谓无常处也。又云：如鶉之居，犹言野处。” 唐 李峤 《大周降禅碑》：“閭阎无犬吠之惊，风俗有鶉居之暇。” 唐 王起 《尧见姑射神人赋》：“向使忘鶉居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨以游，比屋之听，詎见乎乃神乃圣。” (2).指简陃的居室。 宋 晏殊 《巢父井》诗：“安巢一枝上，岂曰鶉居陋。” 忘情(1) (2) 失神;无动于衷 不能忘情 (3) 不能节制感情 忘情地欢唱 |
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