| 古诗 | 应缘不错 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释清远 |
| 释义 | 应缘不错原文法法无差是正修，见闻从此绝漂流。 穷心未到忘心处，一聚根尘安得休。 诗词问答问：应缘不错的作者是谁？答：释清远 注释1. 七言绝句 押尤韵 参考注释是正订正；校正。《后汉书·安帝纪》：“詔謁者 刘珍 及五经博士，校定 东观 五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。” 三国 吴 韦昭 《＜国语解＞叙》：“及 刘光禄 於 汉成 世始更考校，是正疑谬。” 宋 曾巩 《＜金石录＞跋尾·汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》：“ 永叔 於学博矣，其於是正文字尤审。” 清 魏源 《孟子年表考二》：“后人不知是正，反改《孟子》以就之，故曰舍经徇史也。” 见闻看到听到的情况 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 漂流(1) 漂浮流动 随波漂流 (2) 漂泊,行踪无定 漂流四方 穷心(1).竭尽思虑。 唐 沉亚之 《答冯兄书》：“夫若是也，非穷心於此，安能坚然而顾之？” (2).犹苦心。《红楼梦》第三九回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个菜儿，也算我们的穷心。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“小孩子要这样，也是他一点穷心，由他去干罢了。” 一聚(1).一个聚落。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“千人以上，万人以下，计一聚之中，生者百一，死者十九，可谓无道至痛甚矣。” (2).一堆。 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“乃使 甲 张口向地，其太玄真符立出於地，丹书文字如新， 甲 成一聚枯骨矣。” 唐 胡曾 《鉅桥》诗：“ 武王 兵起无人敌，遂作 商 郊一聚灰。” 宋 黄庭坚 《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“ 嬋娟 去作谁家妾，意气都成一聚尘。” (3).一次聚合。《宋书·天文志三》：“ 太元 十九年， 义熙 三年九月，四星各一聚，而 宋 有天下。” 根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。” |
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