| 古诗 | 夔磬 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 夔磬原文黎绿呈瑰宝，神魖写异形。 五城难论价，九德早扬馨。 庇谷徵多稔，葆光出太宁。 徒观戛击物，喜起企虞廷。 诗词问答问：夔磬的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗二集卷四十六 参考注释黎绿宝玉的一种。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“珧华黎緑，连城之宝也；委之泥泞，则瓦砾积其上焉。” 瑰宝(1) (2) 贵重而美丽的珠宝(如宝石或珍珠) (3) 稀世之珍宝 窥东山之府，即瑰宝溢目。——左思《吴都赋》 异形(1) 不同于一般类型,表现多种不同类型 (2) 发育不同阶段有不同形状的 (3) 一个群落中的不同成员有不同形态 许多复合体水母都是高度异形的,主要为取食活动、防卫或生殖而专门分化 五城指五城御史。清时京城内分东西南北中五个地区 京兆五城不敢专决。——清· 方苞《狱中杂记》 论价议定价格。《南史·恩倖传·茹法亮》：“内外要职及郡丞尉，皆论价而后施行。货贿交至，旬月之间，累至千金。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“﹝ 马子才 ﹞坐肆中，使僕代论价，廉其值，数日尽售。” 九德(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。” (2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。” (3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注：“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。 扬馨播散香气。 明 高启 《春在堂》诗：“青露既灌芳，惠风亦扬馨。” 葆光隐蔽其光辉。比喻才智不外露。《庄子·齐物论》：“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光弥朗。” 太宁(1).太平，安定。 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“ 唐 继古帝，海外受制；狎于太寧， 燕 盗以惊。” 唐 白居易 《策项》之一：“养老敬长之教洽，则皇化可升於太寧。”《宋史·乐志十》：“茫茫坤载，粤惟太寧。” (2).指极其宁静的境界。 唐 吴筠 《高士咏·广成子》：“至言发玄理，告以从杳冥；三光入无穷，寂默返太寧。” 戛击亦作“戞击”。敲击。《书·益稷》：“戞击鸣球，搏拊琴瑟以咏。” 蔡沉 集传：“戞击，考击也。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“不如九韶故无恙，戞击尚可冬起雷。” 金 王琢 《雨夕感寓》诗：“搜求劳肾胃，戛击谢《咸》《韶》。” 喜起语出《书·益稷》：“﹝帝﹞乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’” 孔 传：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和，政治美盛。 清 黄宗羲 《子刘子形状》：“方且为内降，为留中不报，又何以追喜起之盛乎。” 虞廷亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相传 虞舜 为古代的圣明之主，故亦以“虞廷”为“圣朝”的代称。 明 李东阳 《揭晓后次韵答何穆之等》：“极知君命如山重，亲向 虞 廷拜往哉。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书＜绝交书＞后》：“大则 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 兽，各致其能而相资以成治。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行见 虞 廷咨岳典，共看 商 室济川材。” 清 陈确 《柬同志》：“今学者相聚言格致之学，穷极微妙，虽 虞 廷精一之旨，几无以过之。” 朱彭寿 《安乐康平室随笔》卷三：“礼部之设，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 设为春官，职掌始备，厥后时有因革。” |
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