| 古诗 | 余大父著作尝以所得沈元用给事歙砚遗水南林 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 原文隆乾手泽稀疏甚，数帖恓其在水南。但看吾翁贻歙石，固应之子饷端岩。 丁宁后裔藏为好，羞愧先民宝不贪。 自笑老犹耽笔砚，少年莫也肯同参。 诗词问答问：《余大父著作尝以所得沈元用给事歙砚遗水南林》的作者是谁？答：刘克庄 参考注释手泽先辈存迹 父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》 稀疏宽松;不稠密 一片稀疏的树木 水南见“ 水南山人 ”。 之子这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。” 丁宁叮咛,反复地嘱咐 后裔已死去的人的子孙。后代子孙 大卫王的后裔 一个贵族的后裔 羞愧自卑,惭愧 他的主动合作使我为说过的话感到羞愧 先民(1) 泛指古人 (2) 古代的贤人 先民询之。——清· 刘开《问说》 笔砚亦作“ 笔研 ”。1.笔和砚。泛指文具。《三国志·魏志·后妃传》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“年九岁，喜书，视字輒识，数用诸兄笔砚。”《世说新语·方正》“ 夏侯玄 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，护军 曹爽 诛，徵为太常，内知不免，不交人事，不畜笔研。” 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》：“至来岁生日，谓之‘周晬’，罗列盘琖於地，盛菓木、饮食、官誥、笔研、筭秤等，经卷鍼綫，应用之物。观其所先拈者，以为徵兆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“时举朝失色，无敢与笔砚者。” (2).指文墨书写之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“犹以书工，崎嶇碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳州》：“苦心笔砚二十餘年，偕计而试者，亦仅十年，心破魂断，以望斯举，今復无名，岂不终无成乎？” 宋 刘攽 《遣闷》诗之一：“若能全疗诗书癖，用底聊均笔砚劳。” 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 同参(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。” (2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’” (3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。” 诗文赏析【原题】： 余大父著作尝以所得沈元用给事歙砚遗水南林府君后七十年林氏子大鼎以端研遗余答以小诗 |
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