| 古诗 | 冯朝奉挽歌词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆佃 |
| 释义 | 冯朝奉挽歌词原文仕宦惟遭遇，神仙信杳冥。 老年多感慨，同榜半凋零。 附葬铭旌暗，平生信史青。 须知玉川子，传后有添丁。 诗词问答问：冯朝奉挽歌词的作者是谁？答：陆佃 注释1. 五言律诗 押青韵 参考注释仕宦指做官 汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 遭遇(1) 碰上,遇到 遭遇明主。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 经受的事情;生活经历 亲身遭遇 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 杳冥(1) 幽暗 于恍惚杳冥之中。——《老残游记》 (2) 极高或极远以致看不清的地方 翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》 绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》 老年(1) 正常生命历程的最后阶段 (2) 生命的晚年 五十三岁,步入老年了 (3) 表示人们接近晚年的时期 感慨心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已) 她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》 同榜古代科举考试，考中的张榜公布。在同一榜录取的称为同榜。《剪灯馀话·秋冬访琵琶亭记》：“﹝ 陈 主谓 刘闻 ﹞曰：‘卿与 李黼 同榜， 黼 不死，我当大用之。’” 明 沉德符 《野获编·科场二·荐主同咨》：“二十年来，同咨之好，更胜同榜十倍，其子弟修通门之敬亦加严。” 清 吴伟业 《过姜给事如农》诗：“翩翩同榜客，相对作衰翁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·葛苍公传》：“﹝ 葛苍公 ﹞壬午举於乡，同榜多知名士。” 凋零(1) 衰败,不振 (2) 用来喻人的死伤离散 附葬合葬；陪葬。《汉书·哀帝纪》：“昔 季武子 成寑， 杜氏 之殯在西阶下，请合葬而许之。附葬之礼，自 周 兴焉。”《剪灯新话·翠翠传》：“将军不违其志，竟附葬于生之坟左，宛然东西两丘也。” 铭旌竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 信史纪事真实可信、无所讳饰的史籍。《公羊传·昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序则 齐桓 、 晋文 ；其会，则主会者为之也。” 宋 陆游 《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙籤黄帊带芸香。”《清史稿·圣祖纪三》：“壬戌，诫修《明史》史臣覈公论，明是非，以成信史。” 须知必须知道 须知胜利来之不易 玉川子唐 诗人 卢仝 的号。《新唐书·卢仝传》：“ 仝 自号 玉川子 ，尝为《月蚀诗》以讥切 元和 逆党。” 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议新茶》诗：“ 蓬莱山 ，在何处？ 玉川子 ，乘此清风欲归去。” 宋 苏轼 《游惠山》诗：“颇笑 玉川子 ，飢弄三百月。” 卢仝 性喜茶，故亦指嗜茶者。 宋 杨万里 《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自 玉皇 家。”参见“ 玉川 ”。 添丁生儿子 |
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