| 古诗 | 孙集仙世领东海 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 孙集仙世领东海原文云岊苍郁照城郛，奕叶乡州拥使符。昼绣愈知今日贵，子庭犹忆向时趋。 故新笥绶薰相续，前后郊棠影不孤。 绛帐诸生今史氏，炙青容补世家无。 诗词问答问：孙集仙世领东海的作者是谁？答：宋祁 参考注释苍郁苍绿繁茂 松柏苍郁 城郛(1).城郭；城墙。《新唐书·窦群传》：“会水坏城郛，调 谿洞 群蛮筑作，因是群蛮乱，贬 开州 刺史。” (2).泛指城市。 清 伍观澜 《西炮台行为提督张公作》诗：“是时金鼓喧城郛，大吏仓皇挈妻孥。” 奕叶累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之輅。奕叶共遵，理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学。” 清 刘大櫆 《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艷之。” 使符天子使者所持的符信。《汉书·文帝纪》：“﹝ 文帝 二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”又 颜师古 注：“与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。” 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“进闻邦计，出假使符。” 昼绣犹昼锦。《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“矧为昼绣之行，再领宵衣之寄。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷十一：“愿乞 瀘川 ，以为昼绣。”参见“ 昼锦 ”。 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 向时先前 非及向时之士也。——汉· 贾谊《过秦论》 何时云里诸峰。——《徐霞客游记·游黄山记》 相续(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。” (2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。” 前后(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期 冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》 春节前后 (2) 大约在特定的时间 在1969年前后 (3) 指时间上从开始到结束 全场演出前后用了两小时 (4) 总共 她前后来过四次 (5) 某一地点的前面和后面 宅院前后都已绿化 (6) 正面和背面 前后受敌 不孤(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。” (2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。” 绛帐《后汉书·马融传》：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“絳帐”为师门、讲席之敬称。 唐 李商隐 《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧》诗：“絳帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌絳帐启宗风。” 诸生明代称考取秀才入学的生员为诸生 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》 诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 史氏史家；史官。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“史氏襃贬 * ，《春秋》已备之矣。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“夫三篇之书，虽曰 伊尹 作，然自始至终，皆史氏所録。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“循是或可得其大概，而为史氏徵文考献者效负弩之役。” 世家(1) 旧指门第高贵、世代为官的人家 仲子,齐之世家也。——《孟子·滕文公》 出身世家 (2) 《史记》中诸侯的传记。如:《晋世家》《陈涉世家》《留侯世家》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。